جواب:
سب سے پہلے، سجدۂ تلاوت اور اس کے مقامات پر علماء کا اختلاف ہے، اور مختلف مذاہب میں اس کا بیان کچھ یوں ہے:

مذہبِ اہلِ حنفیہ:
انہوں نے سجداتِ تلاوت کی تعداد چودہ قرار دی ہے، جن میں سے:

سورۂ الأعراف:
آیت { جو لوگ تمہارے رب کے سامنے خشوع کے ساتھ کھڑے ہوتے ہیں، وہ اس کے ساتھ تعلق رکھتے ہیں اور جو کچھ وہ کرتے ہیں، وہ اپنے رب سے خوف کھاتے ہیں۔” } (اعراف: 206) میں۔

سورۂ الرعد:
آیت { ور آسمانوں اور زمین میں جو بھی ہیں، سب اللہ کے لیے سجدہ کرتے ہیں، خواہ وہ چاہیں یا نہ چاہیں } (رعد: 15) میں۔

سورۂ نحل:
آیت { جو کچھ آسمانوں اور زمین میں ہے، وہ اللہ کا ہے، اور اس نے جو جاندار پیدا کیا ہے، وہ بھی اس کا ہے } (نحل: 49-50) میں۔

سورۂ الإسراء:
آیت { کہہ دو: ایمان لاؤ یا ایمان نہ لاؤ، جن لوگوں کو علم دیا گیا ہے، جب ان کے سامنے اس کا پڑھا جانا ہوتا ہے تو وہ سجدے میں گر پڑتے ہیں۔” * اور وہ کہتے ہیں: پاک ہے ہمارا رب، بے شک اللہ کا وعدہ پورا ہونے والا ہے۔” } (اسراء: 107-109) میں۔

سورۂ مریم:
آیت { یہ وہ لوگ ہیں جو اللہ کے حکم سے ایمان لائے اور اللہ نے ان کے لیے بہترین انعام تیار کیا ہے۔ (مریم: 58) میں۔

سورۂ حج (پہلا سجدہ):
آیت کیا تم نہیں دیکھتے کہ اللہ کے لیے سجدہ کرنے والے وہ ہیں جو آسمانوں اور زمین میں ہیں، اور سورج، چاند، ستارے، پہاڑ، درخت، جاندار، اور بہت سے لوگ } (حج: 18) میں۔

سورۂ الفرقان:
آیت { اور وہ کہتے ہیں: ہمارے رب! ہم نے یقین کیا، تو ہمارے گناہ معاف کر دے اور ہمیں عذاب جھیلنے سے بچا۔ } (فرقان: 60) میں۔

سورۂ نمل:
آیت { یہی وہ لوگ ہیں جو اللہ کے راستے میں جھگڑتے ہیں، اور ان کی حالت یہ ہے کہ وہ کفار کو دشمن جانتے ہیں۔” یہ لوگ ہمیشہ اللہ کے راستے پر چلنے والے ہوتے ہیں، اور اللہ ان کے ساتھ ہے۔ } (نمل: 25-26) میں۔

سورۂ السجدة:
آیت { "یقیناً جو لوگ ایمان لاتے ہیں اور جو اچھے عمل کرتے ہیں، ان کے لیے جنت ہے، جہاں وہ ہمیشہ رہیں گے۔” } (سجدة: 15) میں۔

سورۂ فصلت:
آیت { اور وہ لوگ جو اللہ کی آیات کو جھٹلاتے ہیں، ان کے لیے ایک عذاب ہے، جو بہت ہی سخت ہے اللہ نے اپنی مدد سے زمین و آسمان کی مخلوق کو تخلیق کیا، اور اس کا حکم ہے کہ وہ سارے کام اس کی رضا کے لیے ہوں۔” } (فصلت: 37-38) میں۔

سورۂ ص:
آیت { اور تم میں سے جو شخص اللہ کی آیات سے انکار کرے گا، اللہ اس کو عذاب دے گا۔ } (ص: 24) میں۔

سورۂ نجم:
آیت { اور جب اللہ کا حکم آ جائے گا، تو ان کا کچھ بھی نہ ہوگا، نہ کسی کو اللہ کی اجازت کے بغیر عذاب سے بچایا جا سکتا ہے۔” } (نجم: 62) میں۔

سورۂ انشقاق:
آیت { اور جب ان کے سامنے قرآن پڑھا جاتا ہے، تو وہ سجدے میں گر پڑتے ہیں، اور وہ روتے ہیں اور وہ کہتے ہیں: ہمارے رب! ہم نے سنا اور ہم نے ایمان لایا، تو ہمیں معاف کر دے۔” } (انشقاق: 20-21) میں۔

سورۂ علق:
آیت { نہیں! جب انسان اپنے آپ کو سرکشی میں مبتلا دیکھتا ہے، تو وہ بغاوت کرتا ہے۔” } (علق: 19) میں۔

نتیجہ: حنفیہ نے سورۂ ص میں سجدہ تلاوت کو تسلیم کیا ہے اور سورۂ حج کے دوسرے سجدہ کو چھوڑا ہے۔

مذہبِ مالکیہ:
مالکیہ کے نزدیک سجداتِ تلاوت کی تعداد گیارہ ہے، انہوں نے سورۂ حج کے دوسرے سجدہ اور مفصل سجدات (النجم، الانشقاق، العلق) کو چھوڑا ہے۔

مذہب شافعیہ:
ان کے ہاں سجدوں کی تعداد چودہ ہے، لیکن انہوں نے سورہ ص کے سجدے کو ساقط کیا ہے اور سورہ الحج میں دو سجدے ثابت کیے ہیں، جیسا کہ اوپر ذکر کیا گیا ہے اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے:
{ اے ایمان والو! رکوع اور سجدے کرو اور اپنے رب کی عبادت کرو اور نیک عمل کرو تاکہ تم کامیاب ہو جاؤ۔ } [حج: 77]۔

مذہب حنبلیہ:
ان کے ہاں سجدوں کی تعداد پندرہ ہے، انہوں نے سورہ ص کا سجدہ اور سورہ الحج کا دوسرا سجدہ شامل کیا ہے۔

دوم: سورہ ص کا سجدہ:
اس میں علماء کے درمیان اختلاف ہے؛ اکثریت احناف، مالکیہ اور کچھ شافعیہ کی رائے ہے کہ یہ سجدہ تلاوت میں شامل ہے، اور ایک روایت امام احمد سے بھی آئی ہے۔
اس کے لیے انہوں نے بخاری کی حدیث سے استدلال کیا ہے جس میں عَوَّام بن حَوْشَب نے مجاہد سے سورہ ص کے سجدہ کے بارے میں سوال کیا۔ مجاہد نے ابن عباس سے پوچھا تھا: "تم نے ص میں کہاں سجدہ کیا؟” تو ابن عباس نے کہا: "کیا تم نہیں پڑھتے: { "اور ہم نے اس کے بعد اس کے بیٹے اسحاق کو عطا کیا اور ان کے بعد یعقوب کو، اور ہم نے ہر ایک کو نیک بنادیا۔” } [انعام: 84] سے { یہ لوگ جو اللہ کی آیات کو جھٹلاتے ہیں، ان کے لیے سخت عذاب ہے } [انعام: 90] تک؟” اور داود وہ شخص تھے جنہیں نبی ﷺ کی پیروی کا حکم دیا گیا تھا، اور پھر داود نے سجدہ کیا، تو نبی ﷺ نے بھی سجدہ کیا۔
اسی طرح عثمان رضی اللہ عنہ نے بھی اس سجدہ میں سجدہ کیا جیسا کہ عبد الرزاق اور ابن ابی شیبہ کی مصنف میں آیا ہے۔
شافعیہ اور حنبلیہ کی ایک روایت کے مطابق یہ سجدہ شکر سمجھا گیا، اور ان کے نزدیک اس میں سجدہ کرنا ضروری نہیں۔ تیسرا: جو شخص سورہ ص میں سجدہ تلاوت کرے، اس کی نماز کسی بھی حالت میں فاسد نہیں ہوتی، چاہے وہ اکثریتی مکتبہ فکر کے مطابق سجدہ کرے یا کسی اور کی پیروی کرے۔