جواب:
اکثر فقہاء کا کہنا ہے کہ حیض والی عورت کے لیے مسجد میں ٹھہرنا جائز نہیں ہے، اور اس کے لیے صرف مسجد سے گزرنا جائز ہے۔ یہ وہ رائے ہے جو ائمہ اربعہ کے مطابق ہے۔

اس کی دلیل میں اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے:
{ اے ایمان والو! تم نماز کے قریب نہ جاؤ جب تک کہ تم نشے میں نہ ہو، یہاں تک کہ تمہیں پتا چل جائے کہ تم کیا کہہ رہے ہو، اور نہ ہی جنبی حالت میں، سوائے اس کے جو سفر پر ہو، یہاں تک کہ تم غسل کر لو } [نساء: 43]۔ حیض جنابت سے زیادہ سخت ہے کیونکہ خون نجس ہوتا ہے، جبکہ جنبی شخص اپنے جنابہ کو غسل کے ذریعے دور کر سکتا ہے، لیکن حیض والی عورت کی طہارت اس کے حیض کے رک جانے پر موقوف ہے، چاہے وہ اس سے پہلے غسل کر لے۔

اسی طرح اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے:
اور تجھ سے حیض کے بارے میں سوال کرتے ہیں، کہہ دو کہ وہ ناپاکی ہے، پس تم حیض والی عورتوں سے الگ رہو اور جب تک کہ وہ پاک نہ ہو جائیں، ان کے قریب نہ جاؤ } [بقرة: 222]، اور ہمیں حکم دیا گیا ہے کہ ہم مسجدوں کو آلودگی سے بچائیں۔

اسی طرح نبی ﷺ کا حضرت عائشہ سے فرمان: « مجھے مسجد سے خمرة دے دو »، حضرت عائشہ نے جواب دیا: "میں حیض میں ہوں”، تو آپ ﷺ نے فرمایا: « بیشک تمہاری حیض کی حالت تمہارے ہاتھ میں نہیں ہے » [مسلم كى روايت]، اس میں مفہوم کی دلیل ہے، آپ ﷺ نے عائشہ کو مسجد میں ٹھہرنے سے منع کیا، اور صرف گزرنے کی اجازت دی۔ اگر اسے مسجد میں ٹھہرنے کی اجازت ہوتی تو اس وقت اس کا ذکر ضرور ہوتا۔لیکن یہاں ہم حکم کو تنگ کر کے صرف نماز کے مخصوص مقام تک محدود کرتے ہیں، نہ کہ پورے مسجد کے حوالے سے۔
مسلمان عورت کو صرف نماز کے مقام (یعنی جماعت کے لیے مخصوص جگہ) میں رکنے سے منع کیا گیا ہے، جبکہ اگر وہ اپنے گھر میں نماز کے مقام پر بیٹھے، تو اس پر کوئی پابندی نہیں ہے۔ اگر وہ کھانے یا جشن یا اجتماع کی جگہ پر بیٹھے، تو بھی اسے اس سے منع نہیں کیا جائے گا۔ اسی طرح وہ مسجد کے ملحقہ حصوں، خدمات اور کام کی جگہوں میں بیٹھ سکتی ہے، چاہے وہ عمارت کا حصہ ہوں۔