:

• "

(ج): مسئلہ اشتراک میں تفصیل ہے:

اولاً: فقیہاء کا اجماع ہے کہ گائے اور اسی قسم کے بڑے جانور کی قیمت میں شرکت جائز ہے، جبکہ چھوٹے جانور جیسے بکری اور بھیڑ میں اس کی قیمت میں شرکت جائز نہیں، اور یہ ایک شخص کے لئے ہی مخصوص ہے، چاہے وہ اپنی طرف سے قربانی کرے یا کسی اور کی طرف سے۔
دوسری طرف، گائے اور اسی نوع کے جانوروں میں شرکت کا جواز مختلف فقہی مکاتبِ فکر میں مختلف رہا ہے:

• اکثریتی فقیہاء نے اس کی اجازت دی ہے، جیسے کہ امام ابو حنیفہ، امام شافعی، اور امام احمد کے مکتبہ فکر نے، اور اس کے حوالے سے ایک مشہور حدیث بھی ہے جس میں جابر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: "ہم نے ساتھ رسول اللہ ﷺ کے ساتھ حدیبیہ کے سال میں ایک گائے میں سات افراد کی قربانی کی۔”
• اس کے برعکس امام مالک نے اس میں شرکت کی اجازت نہیں دی، ان کے مطابق ہر فرد کے لئے اپنی قربانی ضروری ہے۔

دوسری بات: ہمیں "شریک” اور "اشتراک” میں فرق کرنا ضروری ہے:

• "شریک” کا مطلب ہے کہ کسی عمل یا عمل کے ثواب میں کسی کو شریک کرنا، حالانکہ وہ بذاتِ خود عمل میں شامل نہیں ہوتا۔
• "اشتراک” کا مطلب ہے کہ لوگ عملی طور پر حصے دار ہوں، یعنی کہ کسی عمل میں مالی طور پر شرکت کرنا اور ثواب کا بھی حصہ بننا۔

جہاں تک پہلے معاملے کی بات ہے، تو اس کی اجازت ہے۔ کئی احادیث میں اس کی اجازت آئی ہے، جیسے:

• حضرت ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ کا بیان ہے کہ رسول اللہ ﷺ کے دور میں ایک شخص اپنی طرف سے قربانی کرتا اور اپنے گھر والوں کی طرف سے بھی۔
• حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اپنے لئے اور امت محمدیہ کے لئے قربانی کی۔

"اشتراک” میں مال کی قیمت میں شرکت کے حوالے سے تفصیلات مختلف فقہاء کے درمیان ہیں:

• بعض فقہاء، جیسے امام ابو حنیفہ، نے کہا ہے کہ نیت قربانی کی ہونی چاہیے، نہ کہ صرف گوشت یا بیچنے کا مقصد۔
• امام زفر، شافعیہ اور حنبلیہ کے مطابق، کسی بھی نیت سے اشتراک جائز ہے، چاہے وہ گوشت کا استعمال ہو یا بیچنے کا۔

اس کے علاوہ، فرق کو سمجھنا ضروری ہے:

• "شریک” اور "اشتراک” میں فرق۔
• "ثواب” اور "قیمت” میں فرق۔
• مشتركین کی نیت میں تمیز کرنا، جیسے نیت قربانی کی یا گوشت کا۔
• جانور کی نوع اور حجم۔