جواب)

جو شخص میقات سے گزر جائے بھول جانے یا غفلت یا جان بوجھ کر، اس پر دو چیزوں میں سے ایک کرنا واجب ہے

وہ قریب ترین میقات پر واپس جائے اور وہاں احرام باندھے، یہ احناف کا نظریہ ہے۔ مالکیہ اور حنبلیوں کا کہنا ہے کہ اسے اپنے گزرے ہوئے میقات پر واپس جانا چاہیے۔ شافعیوں کا بھی یہی نظریہ ہے، تاہم انہوں نے کہا ہے کہ اگر کسی دوسرے میقات کا فاصلہ اس کے اصل میقات کے برابر ہو تو وہ اس پر بھی واپس جا سکتا ہے۔

یا یہ کہ وہ سفر جاری رکھے اور بغیر نیت کے میقات کو تجاوز کرنے کا کفارہ دے، اور اس کا کفارہ جمهور اور چاروں مذاہب کے نزدیک خون دینا ہے؛ کیونکہ ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: «جو شخص اپنے نسک میں سے کچھ بھول جائے یا چھوڑ دے، اس پر خون دینا لازم ہے»، اور یہی منتخب رائے ہے۔

کچھ علماء جیسے عطاء، نخعی، اور حسن بصری نے کہا کہ جو شخص میقات سے احرام چھوڑ دے اور اس کا ارادہ حج یا عمرہ کا ہو، اس پر کچھ نہیں ہے، جیسا کہ ابن بطال نے بخاری کی شرح میں نقل کیا، اور انہوں نے اس کی دلیل نہیں دی اور اس عمومی بلوا کو دیکھا، کہ لوگوں کے اموال محفوظ ہیں، اور اصل یہ ہے کہ ذمے داری سے بری ہے، اور سزا قیاس سے نہیں آتی۔یہ بات واضح رہے کہ یہ ان لوگوں کے لیے ہے جن کی نیت عمرہ کی میقات سے گزرنے سے پہلے ہو، اگر کوئی شخص میقات سے گزرنے کے بعد نیت کرے، جیسے کہ اس کا کوئی کام یا زیارت جدہ میں ہو، تو وہ اپنی جگہ سے نیت کرے گا اور اسے میقات پر واپس جانے کی ضرورت نہیں، کیونکہ اس کا میقات اس کا گھر اور مقام ہے، بشرطیکہ اس کا مقام مکہ مکرمہ کی حدود سے باہر ہو۔ اگر وہ مکہ کے شریف حرم کے اندر ہو اور عمرہ کرنا چاہتا ہو، جیسے کہ وہ مکہ میں رہتا ہو یا پہلے سے مکہ میں کسی عمرہ یا حج سے فارغ ہو چکا ہو، تو وہ حرم سے باہر نکل کر احرام باندھے بغیر میقات سے خارج ہو جائے گا، جیسے کہ تنعیم، جعرانہ، عرفات یا کسی اور جگہ جو حرم کے باہر ہو، وہاں جا کر نیت کرے گا۔