جواب):

 صدقہ جاریہ وہ ہے: ہر ایسا نیک عمل جو مسلمان کرتا ہے اور اس کا اثر باقی رہتا ہے، جیسے مسجد بنانا، نہر کھولنا، درخت لگانا، اور کسی نیک چیز پر وقف کرنا وغیرہ، تو صدقہ جاریہ دینے والے کا عمل ہوتا ہے، نہ کہ دوسرے کا۔
مثال کے طور پر، مسجد کے لیے صدقہ جاریہ دینے والے کو صدقہ کا ثواب ملتا ہے، اور اس صدقہ کا انتظام کرنے والی کمیٹی کو انتظام کرنے کا ثواب ملتا ہے، لیکن انہیں صدقہ جاریہ کا ثواب نہیں ملتا کیونکہ یہ ان کے اعمال میں شامل نہیں۔ہی قاعدہ ہے۔
اور جہاں تک سوال کا تعلق ہے:
پہلا: ہر چیز جو ہمیں ملتی ہے، اسے دوسروں تک پہنچانا جائز نہیں، بلکہ اس کے مواد اور فائدے کی تصدیق کرنی چاہیے، اور نیک نیتی یہاں قبول نہیں کی جائے گی، جیسا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: «انسان کے جھوٹے ہونے کے لیے یہی کافی ہے کہ وہ ہر بات جو سنے، بیان کرے» [رواہ مسلم]۔
دوسرا: اگر ہم اس چیز کی صحت کی تصدیق کریں؛ تو محض نقل کرنا صدقہ جاریہ نہیں ہے بلکہ یہ اصل کا بیان ہے، جیسا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: «میری طرف سے پہنچاؤ» [رواہ البخاری]، اور پہنچانے والا نبی نہیں ہوتا اور نہ ہی نبی کا شریک ہوتا ہے، مگر اسے اس بلاغ کا ثواب ملتا ہے۔
تیسرا: اگر ہم نقل کردہ مواد سے خوفزدہ ہیں تو اس کی نقل صرف وضاحت اور تنبیہ کی غرض سے جائز ہے، جیسا کہ ائمہ نے کفر، وضع، اور بدعت والوں کی باتیں بیان کیں۔
اسی طرح، اہل تشدد اور تعسیر کی فتاویٰ کی نقل اچھی نہیں ہے، سوائے اس کے کہ ہمیں معلوم ہو کہ مستفتی یہ فتاویٰ اپنے لیے چاہتا ہے؛ کیونکہ وہ خود کو سختی میں لے لیتا ہے، اور جو شخص یہ چیزیں نقل کرتا ہے وہ وسیع کو تنگ کرتا ہے اور سنت کے خلاف ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ جب آپ کو دو امور پیش کیے جائیں تو ہمیشہ آسان کو اختیار کریں، یہ عبادات کے باب میں ہے۔
لیکن معاملات اور حدود کے باب میں ان آراء کی نقل درست نہیں ہے، جب تک کہ ہم اس کی جانچ اور مطالعہ نہ کریں؛ کیونکہ ان کی نقل کرنے سے لوگوں کے حقوق ضائع ہو سکتے ہیں، اور یہ بے علم کے بغیر نقل کرنے کے برابر ہے، جیسا کہ اللہ تعالی نے فرمایا: {اے نبی، آپ جو نہیں جانتے،