جواب:

اول::

 عمومی طور پر یہ اصول ہے کہ مسلمان کا غیر مسلمہ سے نکاح اور مسلمہ کا غیر مسلمان سے نکاح جائز نہیں ہے، چاہے وہ کتابی ہو یا غیر کتابی، اس میں سب کو شامل کیا گیا ہے۔ اس کا اصولی طور پر انکار کیا گیا ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے:
{اور تم مشركات سے نکاح نہ کرو جب تک وہ ایمان نہ لے آئیں، اور ایمان والی باندی مشرکہ سے بہتر ہے، خواہ وہ تمہیں پسند ہی کیوں نہ آ جائے۔”} (بقرہ: 221)
یعنی نکاح کا اصل عقد اس لیے باطل ہے کہ دوسرے فریق کا کفر ہے، اور یہی دلیل ہے کہ تمام صورتوں میں منع کیا گیا ہے۔ یہ عمومی حکم ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان:
اور جب تمہارے پاس وہ لوگ آئیں جو ہماری آیات پر ایمان رکھتے ہیں تو تم کہو: تم پر سلام ہو، تمہارے رب نے اپنی ذات پر رحمت کو فرض کر لیا ہے۔” َ } (ممتحنة: 10)
یہ بھی عمومی حکم ہے۔

اور اسی طرح اللہ تعالیٰ کا فرمان:
{(مائدة: 5)
اس میں "من” کا مفہوم یہ ہے کہ کتابی عورت کو استثناء کیا گیا ہے، ورنہ اس کا کوئی معنی نہیں بنتا۔

دوم::

 اصول فقه میں یہ بات معلوم ہے کہ عمومی حکم میں تخصیص آ سکتی ہے۔ اس لیے کافروں سے نکاح کے عمومی منع کی تخصیص کی گئی ہے، اور کتابی عورت کے ساتھ نکاح کو استثناء کیا گیا ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے:
{ اور تمہارے سے پہلے اہل کتاب میں سے جو عورتیں عفیفہ (پاکدامن) ہوں، ان سے نکاح کرنا تمہارے لیے حلال ہے } (مائدة: 5)
اس آیت سے یہ حکم ثابت ہوتا ہے کہ کتابی عورت سے نکاح کا حکم مستثنیٰ ہے، اور اس کے علاوہ تمام مشرک عورتوں سے نکاح منع ہے۔

سوم :ً:

جمہور فقہاء (اور ان میں چاروں فقہاء کے مذاہب بھی شامل ہیں) نے کہا ہے کہ مسلم مرد کا کتابی عورت سے نکاح اسلام کے ممالک میں جائز ہے، تاہم یہ نکاح مکروہ ہے۔ یہ کراہت اس وجہ سے ہے کہ کتابی عورت حرام چیزیں کھا سکتی ہے اور پیتی بھی ہے، اور شوہر اسے اس سے نہیں روک سکتا کیونکہ اس کا دین اسے اس کی اجازت دیتا ہے، اور اس کا بچہ بھی دودھ کے ذریعے وہی چیزیں لے سکتا ہے۔

چهارم : عبد اللہ بن عمر (جو امامیہ کے نزدیک رائے رکھتے ہیں) نے کہا کہ کتابی عورت سے نکاح جائز نہیں ہے کیونکہ وہ مشرکہ ہے، اور ان کے مطابق آیتِ بقرہ آیتِ مائدہ کو منسوخ کرتی ہے۔ امام مالک نے موطأ میں ابن عمر سے نقل کیا کہ انہوں نے کہا: "میں نہیں جانتا کہ اس سے بڑا شرک کیا ہوگا کہ عورت یہ کہے کہ میرا رب عیسیٰ ہے۔”

پنجم: کچھ صحابہ اور فقہاء نے کہا کہ دار الکفر میں مسلم کا کتابی عورت سے نکاح حرام ہے، اور یہ رائے علی بن ابی طالب اور ابن عباس سے منسوب ہے، جبکہ احناف میں سرخسی نے اس نکاح کو مکروہ قرار دیا، اور ابن عابدین نے اس کو "کراہتِ تحریم” کہا ہے، بعض حنبلی علماء نے بھی ان کے ساتھ اتفاق کیا۔

اور بعض مالکیہ نے کہا کہ یہ مکروہ ہے، بہت شدت سے مکروہ، اور شافعیہ نے ان کے ساتھ اتفاق کیا ہے، کیونکہ اس ازدواج کے نتیجے میں کئی مفاسد پیدا ہوتے ہیں، جن میں سے:

دار الکفر میں سکونت اختیار کرنا، جس کے نتیجے میں وہاں کی عادات پر عادی ہو جانا۔

کتابی عورت کا اپنے بچوں پر اثر و رسوخ، جس کا تحفظ وہ اپنے ملک کے قوانین سے کرتی ہے۔

وہ قوانین جو دار الکفر اپنے بچوں کو دیتی ہے جو شریعت اور اس کے مقاصد کے خلاف ہوتے ہیں۔

مسلمان عورتوں کا کتابی عورتوں کے حق میں ترکِ نکاح، جس کے نتیجے میں نوجوانی کا گزرنا اور معاشرتی مسائل پیدا ہوتے ہیں۔ہم جو دیکھتے ہیں وہ یہ ہے کہ مسلمان عورت کا کتابی یا کافر سے نکاح حرام اور باطل ہے اجماعِ اُمت کے مطابق، اور مسلمان کا کتابی عورت سے نکاح اگر دار الاسلام میں ہو تو جائز ہے بشرطیکہ وہ محصنہ (عفیفہ) ہو، اور اگر دار الکفر میں ہو تو یہ مکروہ تحریماً ہے اور شرعاً صحیح نہیں ہوتا