جواب:
پہلا: ہمیں زندگی کی طلب اور زمین کی عمارت میں فرق کرنا چاہیے اور زندگی کی خوشیوں اور اس کی عیش و عشرت کے ساتھ جھکنے کے درمیان فرق کرنا چاہیے۔
زندگی کی طلب واجب ہے کیونکہ اس میں خلافت کا مفہوم ہے، اور زمین کی عمارت واجب ہے کیونکہ اس میں خلافت کا راستہ ہے؛ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿ہُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا ﴾ [ہود: 61]۔
یہ واجب آدم سے قیامت تک جاری ہے، اور یہ کسی کی موت یا دور کے ختم ہونے سے نہیں روکا جا سکتا۔
زمین کی عمارت میں: اولاد کے ذریعے، تعمیر کے ذریعے، علم اور معرفت کے ذریعے، اور ویران زمین کو زندہ کرنے کے ذریعے شامل ہے۔
انس رضی اللہ عنہ سے ایک حدیث میں آیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «اگر قیامت قائم ہو جائے اور تم میں سے کسی کے ہاتھ میں ایک پنیری ہو، تو اگر اس کی گنجائش ہو تو اسے لگانے تک نہ اٹھے»، حالانکہ قیامت کی خطبے اور اس کے آنے والی سختیوں کا یہ سب سے بڑا خطبہ ہے۔
دوسرا: مشکلات اور مصائب اور حادثات نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں بھی پیش آئے، جن میں سے کچھ نے اسلام کی ابتدائی امت کو دھمکی دی، اور اس کے باوجود نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ خیال رکھا کہ دنیا کسی بھی نقصان یا مصیبت کی وجہ سے رک نہیں جائے گی۔
انہوں نے فرمایا: «جب تم میں سے کسی کو کوئی مصیبت پہنچے تو اسے میری مصیبت کو یاد رکھنا چاہیے، کیونکہ یہ سب سے بڑی مصیبت ہے»۔
اور عائشہ رضی اللہ عنہا کی ایک حدیث میں بھی یہی دیکھا گیا ہے: جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کے درمیان ایک دروازہ کھولا یا پردہ ہٹا دیا تو لوگوں نے ابو بکر کے پیچھے نماز پڑھتے دیکھا، اور اللہ کی حمد کی کہ ان کی حالت اچھی ہے اور امید کی کہ اللہ انہیں اس حال میں مزید خیر عطا فرمائے۔ پھر فرمایا: «اے لوگو، لوگوں میں سے جو بھی مصیبت میں مبتلا ہو، اسے میری مصیبت سے تعزیت کرنی چاہیے، کیونکہ میرے بعد میری مصیبت سے زیادہ شدید کوئی مصیبت نہیں آئے گی»۔
پس نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے انتقال کے بعد آنے والی ہر مصیبت ہلکی ہو جاتی ہے۔
تیسرا: جو لوگ نبی اور صحابہ کرام اور ائمہ طاہرین کی زندگی کو دیکھتے ہیں، وہ دیکھتے ہیں کہ وہ خوشی اور غم کے درمیان توازن رکھتے تھے، اور لمحے کی واجب اور وقت کی واجب کے درمیان۔
مثال کے طور پر: نبی صلی اللہ علیہ وسلم بئر معونہ کے شہداء کے لیے غمگین ہوئے اور ایک مہینہ ان کے قاتلوں کے خلاف دعا کی، لیکن چند مہینوں بعد سیدنا حسین بن علی علیہما السلام کی ولادت کی خوشی منائی، قربانی کی، کھانا کھلایا، اور شادی بھی کی۔
ابو طلحہ کی ایک حدیث میں بخاری اور مسلم میں آیا ہے؛ نبی نے ام سلیم کے عمل کی تعریف کی، اور فرمایا: «تم نے آج رات شادی کی» اور ان کے لیے برکت کی دعا کی، حالانکہ مرحوم بچے کا جسم قبر میں ابھی تک ٹھنڈا نہیں ہوا تھا۔
اس لمحے کی واجب یہ ہے کہ ہر مسلمان کے لیے جو کچھ ہوتا ہے اس پر ردعمل ظاہر کریں، چاہے وہ غزہ میں ہو – جو کہ اس وقت مرکز توجہ ہے – اور وقت کی واجب یہ ہے کہ زندگی کا تسلسل برقرار رکھیں، روزمرہ کے کام کے ساتھ، اور جس میں عمل، عمارت، نکاح، نسل، ویرانوں کی زندگی اور کوشش شامل ہے۔
قوموں کو سب سے بڑا خطرہ یہ ہے کہ وہ کسی خاص لمحے پر رک جائیں، چاہے وہ لمحہ خوشی کا ہو یا برے کا؛ کیونکہ زندگی کا فطری اصول گھومنا ہے، جیسے کہ زمین پر رہتے ہیں، اور رک جانا گرنے کا باعث بنتا ہے۔
چوتھا: اس امت کے خلاف ہزیمت اور خطرے کے سب سے بڑے عوامل؛ یہ نہیں ہے کہ صہیونی فلسطین میں کیا کر رہے ہیں، یا روسیوں نے افغانستان میں کیا کیا، یا امریکیوں نے عراق میں کیا کیا یا فرانس نے الجزائر میں کیا کیا! بلکہ خطرہ جو بچنے کی کوئی گنجائش نہیں چھوڑتا وہ خوف، ناامیدی یا ہیجان کا شکار ہونا ہے، کیونکہ یہی شیطان کے اوزار ہیں انسان کو دبا دینے کے لیے: ﴿إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ ﴾ [آل عمران: 175]۔
تو حزن، قنوط اور امید کی کمی جو کچھ کرتے ہیں وہ دشمن کی بموں سے زیادہ خطرناک ہے۔
ہم ایک قربانی کی قوم ہیں، سمیا اور یاسر سے لے کر قیامت تک، اور ہمیں اپنے آپ کو اس پر تیار کرنا چاہیے، قول و عمل، روح و جسم کے ساتھ، اور زمین تو ﴿لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ﴾ [الأعراف: 128]۔
اور ہمیں یاد رکھنا چاہیے کہ ہمارے شہر مٹ گئے اور اللہ کی قدرت سے واپس آگئے، اور جو لوگ تاتاری جنگوں کی تاریخ کا جائزہ لیتے ہیں انہیں ہماری حالت میں تسلی ملے گی۔
نقفور فوقاس چلا گیا لیکن حلب باقی رہا۔
ریمونڈ سنجیل اور گوڈفری چلے گئے لیکن قدس باقی رہا۔
ہلاکو چلا گیا لیکن بغداد باقی رہا۔
بلکہ ہٹلر چلا گیا لیکن اسٹالن گراد باقی رہا۔
اور جانسن چلا گیا لیکن ہانوی باقی رہا۔
یہ اللہ کا فیصلہ ہے، اور یہ تاریخ کا حقیقت ہے۔
ہمیں غمگین ہونا چاہیے، لیکن ہمیں جزع و فزع نہیں کرنا چاہیے۔
ہمیں دلچسپی لینی چاہیے، لیکن غمگین نہیں ہونا چاہیے۔
کیونکہ جنت کے سوا کوئی فردوس نہیں ہے۔
اور جنت کے سوا کوئی دوام نہیں ہے۔
المفتي: د خالد نصر
