جواب:

پہلا نکتہ: مغفرت اور رحمت کے درمیان فرق ہے:

مغفرت:

 یہ گناہوں کی معافی اور اس میں شرک باللہ بھی شامل ہے، یہ اللہ کا حق ہے اور اس کی سابقہ حکمت کے مطابق ہے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا:
{ اور تمہیں یہ حکم دیا گیا کہ تم اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہ بناؤ، اس کے سوا کوئی معبود نہیں، اور تمہیں اس کا حکم دیا گیا ہے کہ تم اللہ کی عبادت کرو اور اس کی رضا کے لئے عمل کرو۔” } [زمر: 65]۔
اور ہمیں یہ حکم دیا گیا ہے کہ ہم ان لوگوں کے لیے اللہ سے مغفرت نہ مانگیں جو اللہ کے کلمے اور توحید کو نہیں مانتے:
{ اور پیغمبر کے لئے یہ جائز نہیں کہ وہ کسی کے لئے دعا کرے، حتیٰ کہ وہ مشرکوں کا توبہ کرے، کیونکہ وہ ہمیشہ کے لئے جهنم میں ہوں گے۔ } [توبة: 113]۔
اس لیے مغفرت کا حکم صرف اللہ کے ہاتھ میں ہے۔

رحمت:

یہ ایک وسیع مفہوم ہے، جو دنیا اور آخرت دونوں میں شامل ہو سکتی ہے۔ رحمت کی حالت میں مرحوم کے ساتھ حسن سلوک اور نرمی کا اظہار کیا جاتا ہے۔ یہ انسانوں اور دیگر مخلوقات کے لیے ہو سکتی ہے، جیسے کہ ایک شخص نے صحیح حدیث میں ذکر کیا:
«ایک شخص نے ایک کتے کو پیاس سے مرنے سے بچانے کے لیے پانی دیا، تو اللہ نے اس کے اس عمل کی بدولت اسے جنت میں داخل کیا۔»

دوسری طرف، ایک عورت کو اس وجہ سے عذاب دیا گیا کہ اس نے ایک بلی کو تنگ کر کے چھوڑ دیا تھا، جیسا کہ صحیح بخاری میں ابن عمر نے روایت کی ہے:
«ایک عورت جنت میں نہ جا سکی کیونکہ اس نے بلی کو نہ کھلایا نہ چھوڑا تاکہ وہ مٹی کھا کر زندہ رہ سکے، اور بالآخر وہ ہلاک ہو گئی۔»

لہذا، رحمت (طلب کرنے اور عمل کرنے دونوں صورتوں میں) سب کے لیے مطلوب اور مستحب ہے، چاہے وہ مسلمان ہوں یا غیر مسلم۔

دوسرا نکتہ: رسول اللہ ﷺ نے اللہ کے بندوں پر رحمت کو صدقہ کے دروازوں میں شامل کیا تھا، جیسا کہ حدیث میں ہے:
"صحابہ نے پوچھا: یا رسول اللہ! کیا ہمیں جانوروں پر بھی اجر ملے گا؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ‘ہر رطب کبد والے جاندار کے لیے اجر ہے۔'” [متفق علیہ]۔
یعنی رحمت کی طلب اور اس کا عمل ہر جاندار کے لیے مستحب اور نیک عمل ہے۔

سوم::

 اللہ تعالی نے اپنے کتاب میں ایک عمومی اصول بیان فرمایا ہے، جیسا کہ فرمایا:
{ یقیناً جو لوگ ایمان لائے اور جنہوں نے اچھے عمل کیے، ان کے لئے ہم بہترین انعام تیار کر کے رکھے ہیں } [كهف: 30]،
اور اس پر نبی ﷺ نے مزید اضافہ فرمایا:
«جس شخص نے تمہارے ساتھ کوئی بھلائی کی ہو، تو تم اسے بدلہ دو، اور اگر تمہارے پاس بدلہ دینے کے لیے کچھ نہ ہو، تو تم اس کے لیے دعا کرو، یہاں تک کہ تم یہ سمجھو کہ تم نے اس کا بدلہ دے دیا ہے۔» [رواہ أحمد وأبو داود والنسائي].
یہ نص صرف مسلمانوں تک محدود نہیں ہے، بلکہ اس میں عموم ہے، اور ہم اس کے لیے دعا کر سکتے ہیں جس پر اللہ نے ہمیں روک نہیں لگائی، اور غیر مسلموں کے لیے دعا کرنے سے بھی کوئی ممانعت نہیں آئی۔

چهارم:

رحمت کے بہت سے دروازے ہیں، جیسے کہ مصیبت کو رفع کرنا، نفع پہنچانا، اور عذاب کو کم کرنا۔ ابو طالب کے لیے بھی رحمت ہوئی، کیونکہ وہ نبی ﷺ کی حمایت کرتے تھے، اس لیے ان پر ابو جهل یا عاص بن وائل جیسا عذاب نہیں آیا، حالانکہ وہ دونوں کفر پر مرے۔ اور یہ بھی آیا ہے کہ ابو لہب کو ہر پیر کے دن عذاب میں تخفیف کی جاتی ہے، کیونکہ وہ نبی ﷺ کی ولادت سے خوش تھے۔

پنجم:

 جہاں تک صحافی شیرین ابو عاقلہ رحمها اللہ کا تعلق ہے، وہ مظلوموں کی آواز اور کمزوروں کی زبان تھیں، اور ان کو دنیا و دین کے دشمنوں نے قتل کیا۔ اللہ تعالی ان کے عمل کا بدلہ ضائع نہیں کرے گا۔ ہمیں ظاہری حالات پر اللہ کے فیصلے پر ایمان رکھنا چاہیے، اور اللہ تعالی سے دعا کرتے ہیں کہ وہ ان کے ساتھ فضل سے معاملہ کرے اور انہیں اپنی رحمت سے نوازے۔
ہمارے دین میں یہ بات درست نہیں کہ صرف مسلمان ہونے کے نام پر کسی قاتل کو جنت میں داخل کر دیا جائے، اور ایک مظلوم مقتول کو صرف اس لیے دوزخ میں ڈال دیا جائے کہ وہ اللہ کی راہ میں لڑ رہا تھا۔ تو پھر ہمارا دین اور اس قاتل کا دین دونوں ایک ہی ہوئے