جواب:

پہلا پہلو: یہ آیت مشرکوں کے بارے میں نازل ہوئی تھی جو بغیر کسی دلیل کے جانوروں اور لباس کے متعلق اپنی مرضی سے حلال و حرام کے فیصلے کرتے تھے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {اللہ نے کچھ نہیں کہا کہ وہ کوئی قسم کی عبادت کی حقیقت سے نراض ہو، صرف وہ جو اس کی عبادت پر عمل کرے، اور جو اسے ٹوٹے اور خاص معجزات کے تحت پورا کرنے کی کوشش کرے، ہم اسے نہیں سمجھیں گے۔”} [مائدة: 103]، اور {اور انہوں نے اللہ کے لئے شریک مقرر کر لئے، جو اللہ کی پیدا کی ہوئی چیزوں میں سے وہی چیزیں ہیں، جو وہ خود کھاتے ہیں، اور وہ اپنے غلاموں اور جانوروں کے لئے شریک بناتے ہیں۔ تم کہو: اللہ کی قسم! تم اللہ کے بارے میں جھوٹ بولتے ہو جب تم کہتے ہو کہ اللہ نے یہ چیزیں حلال یا حرام کر دی ہیں، حالانکہ اللہ نے کسی بھی مقام پر ایسی کوئی ہدایت نہیں دی۔”} [انعام: 136]، جیسے دیگر آیات میں مشرکوں کی اس عادت کا ذکر کیا ہے۔

دوسرا پہلو:

 اللہ کی اجازت اور نبی ﷺ کے ذریعے حکم دینا۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {یقیناً تمہارا رب اللہ ہے، جو آسمانوں اور زمین کا خالق ہے، اس نے انہیں چھ دنوں میں پیدا کیا، پھر عرش پر استوا کیا۔ وہ رات کو دن پر ڈھانپتا ہے، جو اس کے پیچھے دوڑ رہا ہوتا ہے۔ وہ زمین میں ہر جاندار کو پھیلا رہا ہے۔ اور آسمان سے پانی اتارتا ہے، پھر اس کے ذریعے ہر قسم کی پیداوار نکالتا ہے۔ تمہارے لئے اس میں دلائل ہیں، اگر تم غور کرو۔"} [اعراف: 54] اور نبی ﷺ نے فرمایا: «جب میں تمہیں کسی چیز کا حکم دوں، تو جتنا ہو سکے اس پر عمل کرو، اور جب کسی چیز سے منع کروں، تو اسے چھوڑ دو» [مسلم]۔

تیسرا پہلو: اجازت کی مختلف صورتیں:

قرآن میں براہ راست وحی۔

نبی ﷺ کی روح میں نفث (الہام)۔

نبی ﷺ کے اقوال و افعال جو کسی چیز کے جائز یا ناجائز ہونے کو ظاہر کرتے ہیں۔

صحابہ کرام یا ائمہ کا اجماع۔

قیاس جو پچھلے شرعی اصولوں یا فرعیات پر مبنی ہو