جواب:

نمازیں جمع کرنے کے مسئلے میں مختلف فقہی مذاہب کا اختلاف ہے؛ سب سے سختی سے احناف ہیں جو صرف عرفہ اور مزدلفہ میں جمع کرتے ہیں، جبکہ ہنابلہ کے ہاں اس معاملے میں زیادہ نرمی ہے، وہ بغیر کسی عذر کے اور مشقت ہونے پر بھی جمع کرتے ہیں، جبکہ مالکی اور شافعی کے ہاں یہ درمیانی رائے ہے کہ جمع کی اجازت ہے لیکن ایک مجوز سبب کے تحت، اور ان کے درمیان بھی اختلاف ہے۔

سخت سردی کے معاملے میں ہنابلہ اور مالکیہ اسے معتبر سمجھتے ہیں، مگر مالکیہ کے ہاں صرف مغرب اور عشاء کے لئے جمع کرنے کی اجازت ہے، جبکہ ہنابلہ ہر اس موقع پر جمع کرنے کو جائز سمجھتے ہیں جہاں جمع ممکن ہو۔ ہنابلہ اس کے لیے دلیل دیتے ہیں؛ ابن عباس رضی اللہ عنہ سے صحیح حدیث میں آیا ہے کہ "نبی ﷺ نے مدینہ میں بغیر خوف یا بارش کے سات اور آٹھ نمازیں جمع کیں۔” انہوں نے کہا: "نبی ﷺ کا اس سے کیا مقصد تھا، اے ابن عباس؟” انہوں نے جواب دیا: "انہوں نے چاہا کہ اپنی امت کو تکلیف میں نہ ڈالیں۔” وہ یہ سمجھتے ہیں کہ "بغیر خوف یا بارش کے” یعنی بغیر کسی عذر کے، اور اس پر انہوں نے یہ نتیجہ نکالا کہ جمع کرنا ان کے ہاں عام ہے تاکہ امت کی سہولت ہو، بشرطیکہ یہ عادت نہ بن جائے۔
واللہ أعلم۔میں اس رائے کی طرف مائل ہوں کہ عذر اور شدید سردی کے ساتھ ساتھ ہوا کی موجودگی میں نمازیں جمع کرنا جائز ہے، جیسے برف اور بارش، بلکہ کبھی کبھی یہ زیادہ نقصان دہ ہوتا ہے۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: { "اور اللہ کی راہ میں پوری قوت سے جہاد کرو جیسا کہ اس کے جہاد کا حق ہے۔” } [حج: 78]، اور: { "رمضان کا مہینہ ہے جس میں قرآن نازل کیا گیا، لوگوں کے لیے ہدایت اور ہدایت کی واضح نشانیوں اور حق و باطل میں فرق کرنے والی چیز کے طور پر۔ تو تم میں سے جو بھی اس مہینے کو پائے، اسے روزہ رکھنا چاہیے۔” } [بقرة: 185]۔