اول: شرع کی طرف سے آنے والا عمومی اصول تجسس کی حرمت ہے، جیسا کہ اللہ تعالی کا ارشاد ہے: { بے شک بعض گمان گناہ ہیں } [حجرات: 12]۔ اور رسول اللہ ﷺ کا فرمان ہے: « تم ایک دوسرے کی جاسوسی مت کرو اور نہ ہی خفیہ معلومات حاصل کرنے کی کوشش کرو » [سب كا اجماع]۔

دوم: کچھ صورتیں ایسی ہیں جن میں شرع نے تجسس کی اجازت دی ہے، جیسے کہ دشمن، باغیوں، فتنہ و فساد والوں پر، تاکہ معاشرت کی حفاظت کی جا سکے؛ امام النووی نے شرح مسلم میں کہا: (نیکی کے حکم دینے والے کو تجسس، چالاکی، اور لوگوں کے گھروں میں داخل ہونے کا حق نہیں، بلکہ اگر وہ کسی برائی پر نظر ڈالے تو اپنے بس کے مطابق اسے بدل دے، یہ امام الحرمین کا قول ہے۔ اور قاضی الماوردي نے کہا: محاسب کو ان چیزوں کی تلاش نہیں کرنی چاہیے جو ظاہر نہیں ہیں، اگر کسی قوم کے بارے میں کسی آثار کی بنیاد پر یہ ظاہر ہو جائے کہ وہ کسی حرام چیز میں ملوث ہیں تو یہ دو قسمیں ہیں: پہلی قسم میں، اگر کوئی ایسا معاملہ ہو جو کسی کی حرمت کو توڑتا ہو، جیسے کہ کوئی شخص کسی کو مارنے کے لیے کسی اور کے ساتھ بندہ ہو یا کسی عورت کے ساتھ زنا کرنے کے لیے، تو ایسے حالات میں تجسس کرنا اور تلاش کرنا جائز ہے۔ دوسری قسم وہ ہے جو اس درجے سے کم ہو، تو ان پر تجسس کرنا یا پردہ اٹھانا جائز نہیں ہے، اگر کسی گھر سے کوئی ناچنے کی آوازیں سنی جائیں تو باہر سے انکار کرنا کافی ہے؛ کیونکہ یہ برائی ظاہر ہے اور اسے باطن کو ظاہر کرنے کی ضرورت نہیں ہے)۔

سوم: جہاں تک سوال کا تعلق ہے؛ اس معاملے میں تفصیل موجود ہے: کیا شوہر اور بیوی اس معاملے میں ایک دوسرے کی اجازت دینے والے ہیں؟ کیا کسی چیز نے شک و شبہ پیدا کیا ہے؟ یہ فعل کس نے کیا؟

پہلا حال:

 یہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ یہ دونوں میاں بیوی کی طرف سے ایک عام عادت ہے جسے وہ سابقہ محبت کی وجہ سے یا مشکوکیت کو دور کرنے کے لئے برداشت کرتے ہیں، تو یہ جائز سمجھا جائے گا۔ اس کا قیاس یہ ہے کہ جیسے بھائی، بہن، دوست وغیرہ کے گھر سے بغیر اجازت کھانے کی اجازت ہے اگر یہ معلوم ہو کہ وہاں کی جانے والی باتوں میں کوئی قدغن نہیں ہے۔

دوسرا حال:

 اگر کچھ چیزیں مشکوک ہوں اور معروف کی دعوت دینے کی ضرورت ہو، تو یہ صرف مرد کے لئے جائز ہے؛ کیونکہ اس کی ذمہ داری قوامت پر ہے، جیسا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: « تم سب رہنما ہو، اور تم سب اپنی رعایت کے بارے میں پوچھے جاؤ گے » [سب كا اجماع]۔ اور یہ حکم بیوی اور بچوں کے حالات کی پیروی کرنے پر انحصار کرتا ہے۔ بیوی کے لئے یہ جائز نہیں ہے؛ کیونکہ اس کی کوئی قوامت نہیں اور نہ ہی شوہر پر اس کا کوئی کنٹرول ہے، بلکہ یہ حق صرف بچوں پر ہوتا ہے۔

اگر ایسا کچھ نہ ہو جو مشکوک ہو، تو یہ سب جائز نہیں ہے، کیونکہ جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: «كنبی ﷺ کو یہ بات ناپسند تھی کہ آدمی اپنے اہل و عیال کے پاس جانے میں راستے اختیار کرے۔» [متفق علیہ]۔ اور مسلم کی روایت میں ہے: « رسول اللہ ﷺ نے منع فرمایا کہ کوئی آدمی رات کے وقت اپنے اہل و عیال کے پاس آئے تاکہ ان کی نگرانی کرے یا ان کی خامیوں کو تلاش کرے »۔

سوال یہ عمل کس پر لاگو ہوتا ہے؟ بنیادی طور پر بیوی کے لئے یہ جائز نہیں ہے جیسا کہ میں نے کہا، جبکہ شوہر کے لئے یہ پہلے بیان کردہ وصف کے تحت جائز ہے، ورنہ اس پر پابندی اور حرام ہوگا۔اللہ بہتر جانتا ہے۔