جواب):

 پہلا: اسلام آخری دین ہے جو عقیدے اور شریعت کے طور پر موجود ہے، اور اس نے اپنے سے پہلے کے دین اور شریعت کو منسوخ کر دیا ہے، اور اللہ تعالیٰ کسی سے بھی اسلام کے آنے کے بعد کسی اور دین کو قبول نہیں فرمائے گا، جیسا کہ قرآن میں فرمایا گیا ہے: {إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} [آل عمران: 19]۔ اور فرمایا: { اور جو شخص اسلام کے علاوہ کوئی اور دین تلاش کرے، تو اس سے وہ قبول نہیں کیا جائے گا } [آل عمران: 85]۔ یہ ایک عام اصول ہے جس میں کوئی استثنا نہیں ہے، اور یہی ہم اللہ کے ساتھ دین کا حق سمجھتے ہیں۔

دوسرا: مذکورہ اصول کی بنا پر، اسلام کسی کو بھی مجبور نہیں کرتا کہ وہ اسلام قبول کرے، اور لوگوں کو انتخاب کی آزادی دی گئی ہے؛ جیسا کہ فرمایا: { دین میں کوئی جبر نہیں ہے } [بقرة: 256]۔ اور فرمایا: { بے شک تم جسے چاہو ہدایت نہیں دے سکتے، لیکن اللہ جسے چاہے ہدایت دیتا ہے۔ } [قصص: 56]۔

اس لیے، غیر مسلم کو اپنی عبادت کرنے کا حق ہے، اور وہ اپنی عبادت کے طریقے بھی اپنا سکتا ہے، حتیٰ کہ اگر وہ دار الاسلام میں ہو، تو بھی وہ ایسا کر سکتا ہے چاہے وہ کوئی آسمانی دین ہو یا اسلام کے ذریعے منسوخ ہو چکا ہو۔

تیسرا: اصول دوم کو مدنظر رکھتے ہوئے، مسلمان کے لیے جائز نہیں ہے کہ وہ کسی بھی قسم کی مدد، مالی یا جسمانی طور پر، غیر مسلموں کے معابد یا چرچ کی تعمیر میں شریک ہو؛ کیونکہ ان کی تعمیر میں ان کی دینِ حق کے خلاف مدد کرنا ہے۔ امام سبکی نے اس پر اہل مذاہب کا اجماع نقل کیا ہے؛ کیونکہ تعمیر میں معاونت ایک طرح کا اقرار ہے کہ وہاں پر موجود چیزیں خدا کی ربوبیت کے دعویٰ، تثلیث اور مصلوب ہونے وغیرہ کے خلاف ہیں، جو اسلامی اصولوں کی نفی کرتی ہیں۔

رہی بات اس بات کی کہ کیا امام اعظم سے یہ منسوب ہے کہ وہ اس وصیت کے نفاذ کا کہتے ہیں کہ اگر کوئی مسلمان اپنی زمین یا مال کا وصیت کرے کہ اسے چرچ کے لیے دیا جائے تو اگر وصیت کا معاہدہ صحیح ہو تو، تو یہ بات امام کے دو شاگردوں نے رد کی ہے، اور یہ ہمارے مذہب میں فتویٰ نہیں دیا جائے گا۔ اللہ سب پر رحم فرمائے

چہارم: کوئی یہ نہ کہے کہ یہ قربت اور محبت کا راستہ ہے۔ قربت نہ تو اعتقاد کے مسائل کی قیمت پر ہو سکتی ہے اور نہ ہی ایمان کی حقیقت کو باطل کرنے کے لیے، جیسے کہ ہم یہ طے کرتے ہیں کہ قربت میں کیا جائز ہے اور بحث میں کیا جائز ہے، اور ہم یہ قبول نہیں کرتے کہ کوئی ہم پر یہ چیزیں مسلط کرے یا ہمیں ان کی طرف دھکیل دے، اور ہم غیر مسلم سے یہ نہیں کہتے کہ وہ ہمارے لیے مسجد بنائے۔

پانچویں: ایسا ہی ان کلبوں کے بارے میں کہا جا سکتا ہے جہاں شراب نوشی، رقص، اختلاط، اور عریانی جیسی فواحش کی ارتکاب کی جاتی ہے، جو اسلام کے مطابق جائز نہیں ہیں؛ کیونکہ یہ شریعت پر حملہ ہے۔ اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں: { اور نیکی اور تقویٰ میں ایک دوسرے کی مدد کرو، اور گناہ اور ظلم میں ایک دوسرے کی مدد مت کرو } [مائدہ: 2]۔ مسلم نے ابو ہریرہ سے روایت کی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: «جو شخص ہدایت کی طرف بلاتا ہے، اس کے لیے اس کا ثواب ہوگا جیسے ان لوگوں کے اجر کے برابر جو اس کی پیروی کریں، اور اس میں سے ان کے اجر میں کوئی کمی نہیں ہوگی۔ اور جو شخص گمراہی کی طرف بلاتا ہے، اس کے لیے اس پر گناہ ہوگا جیسے ان لوگوں کے گناہوں کے برابر جو اس کی پیروی کریں، اور اس میں سے ان کے گناہوں میں کوئی کمی نہیں ہوگی۔"

اور ابو حامد نے اپنی کتاب "بداية الهداية” میں بیان کیا ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: "جو شخص کسی معصیت میں مدد کرے، چاہے وہ ایک لفظ کا حصہ ہی کیوں نہ ہو، وہ اس میں شریک ہوگا

»۔ تو پھر تعمیر کا کیا حال ہوگا؟!!

لہذا، مسلمان کو ان چیزوں سے بچنا چاہیے اور رزق کمانے کے لیے دوسرا راستہ تلاش کرنا چاہیے، اور اگر اس کام میں مصروف ہے تو جب بھی کوئی دوسرا کام ملے تو اسے چھوڑنے کی کوشش کرے۔اللہ بہتر جانتا ہے۔