جواب):
پہلا جواب:
"الإفاضة” کا معنی ہے روانہ ہونا یا روانگی، اور اس سے مراد منی سے مکہ روانہ ہو کر طواف کرنا ہے۔ طواف الإفاضہ حج کے اہم ارکان میں سے ایک ہے اور اسے طواف الزيارة، طواف الركن، یا طواف الواجب بھی کہا جاتا ہے۔ یہ حج کا رکن ہے اور اس کے بغیر حج مکمل نہیں ہوتا، جیسا کہ اللہ تعالی نے قرآن میں فرمایا: { اور جب تم اپنے مناسک مکمل کر لو، تو اللہ کا ذکر کرو۔ } [حج: 29]۔

دوسرا جواب:
طواف کی صحت کے لیے یہ ضروری ہے کہ وہ عرفات میں وقوف کے بعد ہو، اگر کوئی شخص حج کے آغاز میں طواف کرتا ہے، تو یہ رکن درست نہیں ہوگا، جیسا کہ قرآن میں ذکر ہے: {فَاذْكُرُوا اللَّـهَ}۔ یہ عمل صرف عرفات میں وقوف کے بعد ہی کیا جا سکتا ہے۔
اسی طرح طواف کی صحت کے لیے وقت کی اہمیت بھی ہے۔ اس کا آغاز نصف شب (10 ذوالحجہ) سے ہوتا ہے، جسے عید کا دن بھی کہا جاتا ہے، اور یہ اہل عذر جیسے خواتین، مریضوں، پانی دینے والوں اور حجاج کے خدمت گاروں کے لیے بھی جائز ہے۔اس کا دلائل وہ ہے جو عائشہ رضي الله عنها سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: «نبی ﷺ نے ام سلمة کو شبِ نحر کو بھیجا، تو انہوں نے فجر سے پہلے جمارہ رمی کی، پھر وہ جا کر افاضہ کر گئیں..»
یہ شافعیہ اور بعض حنبلیہ کا مذہب ہے۔
اور جمہور (احناف، مالکیہ، اور حنبلیہ کی ایک روایت) نے کہا کہ طواف کا آغاز فجرِ یوم العاشر کے بعد ہوتا ہے، اور اس کے لیے انہوں نے نبی ﷺ کے عمل سے استدلال کیا کیونکہ آپ ﷺ نے رمی، ذبح اور حلق کے بعد طواف کیا تھا، نیز چونکہ وقوفِ عرفہ کا وقت فجرِ یوم النحر تک جاری رہتا ہے، اس لیے ایک وقت میں دو رکن کا ہونا ممکن نہیں۔
لہٰذا، ذوالحجہ کی دہم تاریخ کی رات کے نصف حصے سے پہلے طواف کرنا کسی کے لیے بھی درست نہیں ہے، اور شافعیہ اور بعض حنبلیہ کے مذہب کے مطابق یہ طواف اس کے بعد صحیح ہے۔