جواب:

عید قربانی سے متعلق کچھ واجبات اور آداب ہیں، جن میں سے کچھ اَضْحِيَہ (قربانی) سے متعلق ہیں، کچھ ذبح کے عمل سے متعلق ہیں، اور کچھ مضحي (قربانی کرنے والے) سے متعلق ہیں:

جو اَضْحِيَہ سے متعلق ہیں:

اَضْحِيَہ کا مال حلال ہونا ضروری ہے۔

اَضْحِيَہ، مضحي کی ملکیت ہو یا اس کے لیے اجازت ہو۔

اَضْحِيَہ میں بڑے نقصانات نہ ہوں، جیسے کہ واضح طور پر لنگڑی، بیمار، یا ٹوٹے ہوئے جانوروں کی قربانی نہیں کی جا سکتی۔ جیسا کہ براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "چار چیزیں قربانی میں جائز نہیں ہیں: وہ لنگڑی جس کا لنگڑاپن واضح ہو، وہ بیمار جس کی بیماری واضح ہو، وہ لنگڑی جس کا لنگڑاپن واضح ہو، اور وہ جو اتنی کمزور ہو کہ اس کا گوشت نہ نکلے” [أحمد والنسائي وابن ماجه كى روايت ]۔

اَضْحِيَہ کی عمر موزوں ہونی چاہیے، یا اس کا حجم دوسرے جانوروں کی عمر کے مطابق ہونا چاہیے جو ذبح کے لیے موزوں ہو۔ کم از کم چھ ماہ کی عمر کا بکری، دو سال کی گائے، اور پانچ سال کی اونٹ کی قربانی جائز ہے۔

اَضْحِيَہ کا جانور بکری (جن میں بکریاں شامل ہیں)، گائے (جن میں گائے اور بھینسیں شامل ہیں)، یا اونٹ سے ہونا چاہیے۔ دوسرے جانوروں کی قربانی جائز نہیں، سوائے ابن حزم کے، جنہوں نے کہا کہ ہر وہ جانور جس کا گوشت کھایا جا سکتا ہو، اسے قربانی کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے، جیسے گھوڑا، شکار کی گائے، مرغی اور دیگر حلال جانور۔

ذبح سے متعلق آداب:

ذبح عید قربانی کی نماز کے بعد ہونا چاہیے، نہ کہ اس سے پہلے، اہلِ حضر کے لیے۔ اور جو لوگ نماز نہیں پڑھتے، ان کے لیے اس وقت تک ذبح کرنا جائز ہے جب تک کہ عید کی نماز نہ پڑھائی جائے۔

ذبح کے لیے مناسب آلہ یعنی چھری کا استعمال کیا جائے، اور بجلی کے جھٹکے یا دیگر طریقے استعمال نہ کیے جائیں۔

قربانی کے جانور کو بائیں طرف لٹا کر ذبح کرنا مستحب ہے، ذبح کرنے والے کی طاقت سے آلہ ذبح کو جلدی سے استعمال کرنا چاہیے، اور ذبح کرنے کے دوران جانور کا رخ قبلہ کی طرف کرنا مستحب ہے۔

مضحي (قربانی کرنے والے) سے متعلق آداب:

اگر قربانی کرنے والے شخص کی طاقت ہو، تو اسے خود ذبح کرنا مستحب ہے۔

اگر ذبح کے لیے کسی کو وکیل بنایا ہو، تو بھی اسے ذبح کے عمل کے وقت وہاں موجود ہونا مستحب ہے۔

ذبح کرتے وقت "بِسْمِ اللّٰہِ” کہنا اور تکبیر کہنا مستحب ہے۔

اس کے ساتھ ہی دعا کرنا مستحب ہے: "اللہم یہ تجھ سے ہے اور تیرے لیے ہے، اللہم قبول کر محمد اور اس کی امت کی طرف سے” یا اگر وکیل کی طرف سے ذبح کروا رہا ہو، تو "اللہم تقبل من فلان” کہنا مستحب ہے۔

حدیث عائشہ رضی اللہ عنہ میں ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک مینڈھے کو ذبح کرنے کے لیے پیش کیا، پھر اس کی بائیں طرف لٹا کر کہا: « اللہ کے نام سے شروع کرتا ہوں، اے اللہ! محمد ﷺ اور آل محمد ﷺ اور امت محمد ﷺ سے قبول کر لے » پھر اس کو ذبح کیا۔ [مسلم كى روايت ]۔

جابر کی حدیث میں ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: « "اے اللہ! یہ تیرے ہی لیے ہے، محمد ﷺ اور ان کی امت کی جانب سے، اللہ کے نام کے ساتھ اور اللہ سب سے بڑا ہے۔ » پھر ذبح کیا۔ [أبو داود وأحمد وابن ماجه كى روايت ]۔

اگر شخص خود ذبح کرے تو اسے ذبح میں جلدی کرنی چاہیے تاکہ جانور کو کم سے کم تکلیف ہو۔

اس کے علاوہ مستحب ہے کہ وہ اپنے اہل و عیال کو بھی ساتھ لے جائے تاکہ وہ بھی اس عبادت کو سیکھیں اور اس کے برکات میں شریک ہوں۔

جہاں تک بال کاٹنے اور ناخن تراشنے سے منع کرنے کی بات ہے، تو ہم نے اس پر پہلے ہی فتویٰ دیا ہے کہ اس کا وجوب یا استحباب نہیں ہے۔ لہذا وہ شخص جس طرح چاہے اپنے آپ کے ساتھ برتاؤ کرے، جیسے عام حالات میں ہوتا ہے۔

اور قربانی کے گوشت کو دوسرے رشتہ داروں اور فقراء کے ساتھ تقسیم کرنا مستحب ہے، اور اسے اس طرح

تقسیم کیا جائے جو ہر شخص کی ضرورت اور حالت کے مطابق مناسب ہو۔

اور اس کے لیے اپنی قربانی کا گوشت کھانا مستحب ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: { پس تم اس میں سے کھاؤ اور تنگ دست فقیر کو بھی کھلاؤ۔ } [حج: 27]۔اور جازر (قصاب) کو اس کا گوشت اجرت کے طور پر نہیں دینا چاہیے، البتہ اس کو تحفے کے طور پر دے سکتا ہے، اور یہی معاملہ اس کے چمڑے کا ہے، اسے بیچنا جائز نہیں کیونکہ یہ اللہ کے لیے نکالے گئے ہیں، مگر اس سے فائدہ اٹھایا جا سکتا ہے۔