جواب:

 اصل میں چیزوں اور جسمانی حالتوں جیسے لباس اور زینت کے بارے میں جواز ہے، اور کسی چیز کو حرام کرنے کے لیے کسی دلیل کی ضرورت ہوتی ہے جو کسی معتبر شرعی ماخذ سے آتی ہو۔
اس بات کے بارے میں کوئی دلیل نہیں ہے کہ مصنوعی ناخن لگانا خود حرام ہے، سوائے اس کے کہ کچھ لوگ اسے اللہ کی تخلیق میں تبدیلی سمجھتے ہیں، حالانکہ ایسا نہیں ہے۔ اللہ کی تخلیق میں تبدیلی کا مطلب وہ نہیں جو معمولی اضافہ یا کمی ہو، جیسے بالوں کو بڑھانا یا کم کرنا، یا چھوٹے قد والے شخص کے لیے لمبے جوتے پہننا تاکہ وہ بڑی قد والی نظر آئے، یا کان چھیدنا تاکہ بالی پہنی جا سکے، اور اس طرح کے دیگر کام جو زینت کے لیے جائز ہیں۔ اللہ کی تخلیق میں تبدیلی کا مطلب ہے تشویش اور بگاڑ، جیسا کہ آیت {ﯓ اور میں ان سے وعدہ کرتا ہوں کہ انہیں گمراہ کر دوں گا اور ان میں سے آراء اور خواہشات پیدا کروں گا اور میں انہیں حکم دوں گا کہ وہ اللہ کی تخلیق کو تبدیل کریں۔ اور جو شخص اللہ کو چھوڑ کر شیطان کو اپنا دوست بنائے، وہ صریحاً نقصان اٹھانے والا ہے۔” } [نساء: 119] میں ہے۔
لیکن اس جواز کے ساتھ ساتھ یہ باتیں بھی اہم ہیں:

فطری سنتوں میں ناخن تراشنا مردوں اور عورتوں کے لیے ضروری ہے، اور بیشتر علما نے ناخن بڑھانے کو ناپسندیدہ قرار دیا ہے، کیونکہ یہ صفائی اور ناخن کاٹنے کی سنت کے خلاف ہے، اور یہ ناپسندیدہ اس صورت میں مزید بڑھ جاتا ہے جب یہ چالیس دنوں سے زیادہ ہو، اور شوکانی وغیرہ نے تو اسے اس حالت میں حرام قرار دیا ہے۔

اگر عورت یہ مصنوعی ناخن کسی دھوکہ دہی یا فریب کے لیے لگاتی ہے تو یہ حرام ہے۔

اگر عورت اپنے ناخن اس طرح بڑھاتی ہے کہ ان کا منظر بدصورت یا جانوروں جیسے لمبے ناخنوں کی مشابہت بن جائے، جیسا کہ بعض خواتین کرتی ہیں، تو یہ تشویش اور بدصورتی کے سبب حرام ہے۔میری تجویز یہ ہے کہ خواتین اس عمل سے گریز کریں، حالانکہ اس کا اصل میں جواز ہے، لیکن یہ دیگر نقصان دہ اثرات کا سبب بن سکتا ہے