جواب)

پہلے تو: شیعہ مختلف اقسام میں تقسیم ہوتے ہیں، اعتقاد کے لحاظ سے اور تشیع کی شدت کے

 لحاظ سے، اور عمومی طور پر شیعہ اہل قبلة اور اسلام میں شامل ہیں، سوائے اس کے کہ درج ذیل ثابت ہو:

اگر وہ باطنیت میں سے ہو جو قرآن کی صحیح اور واضح تفسیر کے مخالف تفسیر پیش کرتے ہیں، جیسے نصیریہ اور اسماعیلیہ، تو ان کی تکفیر پر اکثر علماء نے فتویٰ دیا ہے، اس لیے ان کے پیچھے نماز نہیں پڑھی جا سکتی۔

اگر وہ شیعہ امامیہ میں سے ہو لیکن علی اور حسین رضی اللہ عنہما کے بارے میں غلو کرے، یعنی انہیں نبوت کی حیثیت سے بلند سمجھے، تو اس کے پیچھے بھی نماز پڑھنا جائز نہیں ہے۔"

"اگر وہ شیعہ امامیہ میں سے ہو، لیکن صحابہ پر سبّ کرتا ہو یا ان کی عدالت پر طعن کرتا ہو، یا ماؤں المؤمنین پر طعن کرتا ہو، تو اگر وہ عالم ہو تو وہ قرآن کی آیات کی نافرمانی کرتے ہوئے کافر ہو جاتا ہے، کیونکہ قرآن نے ان لوگوں کو صادقین اور مفلحین قرار دیا ہے، اور ایسے شخص کے پیچھے نماز نہیں پڑھی جا سکتی۔

اور اگر وہ جاهل ہو تو اس کے پیچھے نماز پڑھنا بھی درست نہیں ہے، کیونکہ وہ ایک بدعت کے پیروکار ہیں، جس میں کوئی شک یا تأویل نہیں ہے۔ حالانکہ اگر وہ کافر نہیں ہوا تو بھی وہ امام کے مقام اور قبولیت کے اہل نہیں ہیں۔

دوسری بات: اگر امام متشیع ہے لیکن اس کی حالت چھپی ہوئی ہے، یعنی ہم نہیں جانتے کہ وہ کس رائے پر ہے، تو اس کے پیچھے نماز پڑھنا جائز ہے کیونکہ ہم اصل اسلام کے اصول کو برقرار رکھتے ہیں جو یقین کے بغیر ختم نہیں ہوتا۔

اور اس کا تسلیم چھوڑ دینا نماز کو باطل نہیں کرتا، کیونکہ اہل سنت کے درمیان اس بارے میں اختلاف ہے

اکثریتی فقہاء، یعنی مالکی، شافعی اور حنبلی مذاہب کے مطابق، نماز سے نکلنے کا عمل صرف تسلیم سے ہوتا ہے، لہذا جو شخص نماز سے پہلے تسلیم دے کر نکل جائے اس کی نماز باطل ہو جاتی ہے۔ یہ اس بنیاد پر ہے کہ تسلیم نماز کے ارکان میں سے ایک رکن ہے، اور ایک تسلیمہ سے رکن مکمل ہوتا ہے، جبکہ دوسری سنت ہے۔

احناف کا کہنا ہے کہ نماز کے آخر میں سلام دینا واجب ہے، جسے سجدہ سہو سے پورا کیا جا سکتا ہے، اور اس کے چھوڑنے سے نماز باطل نہیں ہوتی، تو کوئی شخص سلام دے کر، وضو توڑ کر، یا صرف تشہد کے بعد پھر چلا جائے، تو اگر وہ بھول کر کرے تو اس پر کوئی گناہ نہیں، اور اسے سجدہ سہو کرنا چاہیے۔ اور اگر جان بوجھ کر سلام چھوڑ دے تو اس کی نماز صحیح ہو جائے گی لیکن وہ اس میں کوتاہی کا مرتکب ہوگا۔

تیسری بات: امامیہ کے ہاں تسلیم دینا واجب ہے، اور یہ نماز کا ایک حصہ ہے، جس میں تمام شروط مثلاً قبلہ کی طرف رخ کرنا، ستر عورة، طہارت وغیرہ شامل ہیں۔ اور یہ تسلیم نماز کے دیگر ممنوعات سے نکلنے اور ان کے لیے حلال کرنے کے لیے بھی ہے جو تکبیر تحریمہ سے شروع ہوتی ہے

 "اور یہ رکن نہیں ہے، تو اس کا جان بوجھ کر چھوڑ دینا نماز کو باطل کر دیتا ہے، نہ کہ سہو سے۔ اگر وہ بھول جائے اور بعد میں کسی ممنوع چیز کو جان بوجھ کر کرے یا سہو سے، یا پھر مداومت کے ختم ہونے کے بعد یاد آئے، تو اس کی تلافی ضروری نہیں، ہاں، اس پر سجدہ سہو واجب ہے کہ اس نے کمی کی ہے۔ اگر وہ پہلے یاد کر لے تو وہ اسے پورا کرے، اور اس پر کچھ نہیں ہے، سوائے یہ کہ اگر وہ بولے تو اس پر سجدہ سہو واجب ہو جاتا ہے، اور اس میں بیٹھنا اور سکون اختیار کرنا بھی لازم ہے۔