جواب:

 اس قسم کے مال کو "رقم مرصود” کہا جاتا ہے، جو اپنے مالک کی جانب سے کسی مقصد کے لیے روکا گیا ہو، جیسے حج کرنا، قرض ادا کرنا، گھر خریدنا، یا بچوں کی تعلیم۔ اس قسم کے مال کے مختلف حالات اور احکام ہیں

اگر مال کسی مذکورہ مقصد کے لیے مرصود ہے لیکن اسے اس میں یا کسی اور چیز میں استعمال کیا گیا ہو، اور اس پر ہجری سال مکمل نہ ہو، تو اس مال پر زکات نہیں ہے کیونکہ زکات دینے والی چیز پہلے ہی خرچ ہو چکی ہے۔

اگر مال کسی مقصد کے لیے مرصود ہے اور یہ اس کے پاس رہتا ہے جب کہ اس پر ایک سال گزرتا ہے، تو اس صورت میں علماء کے درمیان تفصیل ہے۔

اس عمومی طور پر یہ کہا گیا ہے کہ اس مال پر زکات ہوگی، جو کہ ایک چوتھائی عشر کے تناسب سے ہوگی جب کہ سال مکمل ہو جائے، اور انہوں نے کسی مقصد میں فرق نہیں کیا۔ جبکہ احناف نے یہ کہا ہے کہ بنیادی ضرورت، جیسے کہ کھانا، پینا، اور علاج، اور اس کے علاوہ جو چیزیں ہیں، جیسے کہ فرنیچر کی تجدید، گاڑی کی تبدیلی، یا بچوں کی شادی اور تعلیم، ان کے درمیان فرق کیا جائے۔ جو چیز بنیادی ضرورت کے لیے ہو، اس پر زکات نہیں ہے، اور جو غیر بنیادی ضرورت کے لیے ہو، اس پر زکات ہوگی، جو کہ ایک چوتھائی عشر کے تناسب سے ہوگی۔

سوال کے موضوع کے بارے میں

ہم کہتے ہیں: اگر یہ گھر جو ہم خریدنے کا انتظار کر رہے ہیں، بنیادی ضرورت ہے؛ جیسے کہ اس کے پاس رہائش کا کوئی اور ذریعہ نہیں ہے، یا کرایے کے علاقے میں عدم تحفظ ہے، یا خاندان کے افراد کی تعداد میں اضافہ ہو گیا ہے جو موجودہ گھر میں نہیں سما سکتے، تو یہ رہائش بنیادی ضرورت کی حیثیت رکھتی ہے، اور مرصود مال بنیادی ضرورت کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ لیکن اگر یہ گھر محض خواہش یا بہتری کے لیے ہے، تو اس کا مرصود مال زکات کے لیے ہوگا چاہے تلاش میں کتنا بھی وقت لگے۔اور اللہ بہتر جانتا ہے