جواب:

اس معاملے میں آراء میں تنوع ہے

رائے اول:

کہ کرایے کی عمارت یا مکان پر زکاة نہیں ہے، بلکہ زکاة اس آمدنی پر ہے جو کرایے سے حاصل ہوتی ہے۔ اس کا طریقہ یہ ہے کہ اسے عمومی مال میں شامل کیا جائے اور اگر یہ نصاب ٢.٥ فیصد تک پہنچ جائے تو اس پر زکاة دی جائے، اس سے پہلے موجودہ قرضوں اور ضروریات کو کم کیا جائے۔
ہم کہہ سکتے ہیں کہ یہ رائے مختلف مذاہب اور مفتیوں میں سب سے زیادہ پھیلی ہوئی ہے۔

رائے دوم:

کہ زکاة کرایے کی عمارت اور اس کی قیمت دونوں پر دی جائے گی۔ جو شخص ایک لاکھ کا مکان رکھتا ہے اور اس سے دس ہزار کرایہ حاصل کرتا ہے، اس کا کل مال ایک لاکھ دس ہزار ہے، جس سے قرضوں اور بنیادی ضروریات کو کم کیا جائے اور باقی پر ٢.٥ فیصد زکاة دی جائے۔
یہ رائے کچھ حنابلہ کا انتخاب ہے، اور انہوں نے اس کا قیاس زیورات کے کرایے پر کیا ہے؛ انہوں نے کہا: کہ زیورات جو عورت زینت کے لیے استعمال کرتی ہے، اس پر زکاة نہیں ہے، لیکن اگر عورت نے اسے کرایے پر دیا تو اس کی نوعیت زینت سے تجارت میں تبدیل ہو جاتی ہے، اس لیے اس پر زکاة اور اس کی آمدنی پر بھی زکاة دینا لازم ہے۔
اسی طرح، اگر مکان ذاتی استعمال کے لیے ہے تو اس پر زکاة نہیں ہے، لیکن اگر یہ آمدنی حاصل کرنے کے لیے استعمال ہو تو یہ تجارت کے زمرے میں آتا ہے، اور اس پر زکاة واجب ہوگی۔

رائے سوم:

اس رائے کی فلسفہ کا دارومدار قیاس کے اصول پر ہے، یعنی یہ کہ اس حالت میں مکان نہ تو خریدا جاتا ہے اور نہ ہی بیچا جاتا ہے، بلکہ یہ ایک مستحکم ملکیت ہے جس سے منفعت حاصل ہوتی ہے۔ یہ ایک خاص ملکیت ہے اور ایسے ذاتی املاک جو مالک کی ضروریات میں استعمال ہوتی ہیں، ان پر زکاة نہیں ہے جیسے رہائش کا مکان، گاڑی، کپڑے وغیرہ۔ لیکن اگر یہ کسی غیر ذاتی مقصد کے لیے استعمال ہوتی ہے اور آمدنی حاصل کرتی ہے، تو اس پر زکاة دینا لازم ہے۔

اور اس پر: اس رائے کے حاملین نے اس وصف کے ساتھ زمینوں کا بھی ذکر کیا؛ زمین خود بیچنے یا خریدنے کی جگہ نہیں ہے، لیکن یہ زراعت سے آمدنی حاصل کرتی ہے، اور مکان بھی بیچنے یا خریدنے کی جگہ نہیں ہے، لیکن یہ کرایے سے آمدنی حاصل کرتا ہے۔
لہذا، اس قسم کی زکاة زراعت کی زمین کی زکاة کی طرح ہوگی اور صرف آمدنی (کرایہ) پر دی جائے گی۔

یہ دو طریقوں سے شمار کی جاتی ہے
یا تو کرایے کی قیمت کا پانچ فیصد، اگر کسی کے پاس کرایے کی عمارت کی خدمات کے لئے مصاريف ہیں، یا دس فیصد، اگر کسی کے پاس کوئی مصاريف نہیں ہیں۔
یہ مصاريف دیکھ بھال کے کام، انتظامی مصاريف، جائیداد کا ٹیکس، وغیرہ شامل ہیں جو عموماً کٹوتی کی جاتی ہیں؛ تو زکاة دینے والا کرایے کی قیمت کا پانچ فیصد دیتا ہے، اور اگر ایسی کوئی مصاريف نہ ہوں تو وہ دس فیصد دیتا ہے۔

یہ رائے حضرت محمد ابو زہرہ، شیخ خلاف، ڈاکٹر عبد الرحمن حسن، اور ڈاکٹر القرضاوی کی ہے، اور ہم اسی پر فتویٰ دیتے ہیں۔
آخری بات یہ ہے کہ یہ زکاة ماہانہ یا سالانہ نکالی جا سکتی ہے کیونکہ یہ آمدنی کے حصول اور غلہ حاصل کرنے سے وابستہ ہے، اور اس پر حولان الحول کا اصول لاگو نہیں ہوتا، جیسا کہ مشابہت کے اصول پر عمل کیا جاتا ہے۔