سوال:

اللہ تعالیٰ کا فرمان:
{فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ}
(سورۃ التوبہ: 55)

اللہ تعالیٰ کا دوسرا فرمان:
{وَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلَادُهُمْ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ}
(سورۃ التوبہ: 85)

ان دونوں آیات میں بنیادی پیغام ایک ہی ہے، لیکن دونوں میں الفاظ کے استعمال میں فرق ہے۔ اس فرق کی حکمت اور وجوہات تفصیل سے بیان کی جا سکتی ہیں، جن میں الفاظ کے سیاق و سباق اور ان کے مفہوم کا باریکی سے جائزہ لینا شامل ہے۔

جواب:

دونوں آیات کے نظم کو دیکھتے ہوئے ان میں درج ذیل فرق پایا جاتا ہے:

1. آیت کے آغاز میں فرق (فاء اور واو):

• پہلی آیت (التوبہ: 55) کا آغاز حرفِ عطف "فاء” سے ہوا، جب کہ دوسری آیت (التوبہ: 85) "واو” سے شروع ہوئی۔
• پہلی آیت کے سیاق و سباق میں منافقین کے مال و اولاد کے ذکر سے پہلے ان کے بخل اور اللہ کے راستے میں خرچ نہ کرنے کا بیان موجود ہے، جیسا کہ پچھلی آیت میں کہا گیا: {وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ} (التوبہ: 54)۔
  یہاں "فاء” استعمال کرنے سے مراد اس بات پر فوری توجہ دلانا ہے کہ منافقین کے مال و اولاد پر نہ تو خوش ہونا چاہیے اور نہ امید رکھنی چاہیے، کیونکہ ان سے کوئی خیر کی توقع نہیں کی جا سکتی۔
• دوسری آیت (التوبہ: 85) کا سیاق و سباق قتال اور جہاد کے حوالے سے ہے، جہاں پہلے کئی نواہی بیان کیے گئے ہیں، مثلاً: {وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ} (التوبہ: 84)۔
  اس مناسبت سے "واو” استعمال کی گئی تاکہ یہ نیا حکم پچھلے نواہی کے ساتھ مربوط ہو۔

2. (لا) کا تکرار اور ترک کرنا:

• پہلی آیت میں مال اور اولاد کا ذکر "ولا” کے ذریعے الگ الگ کیا گیا: {فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ}۔
  اس کی وجہ یہ ہے کہ سیاق میں تفصیل موجود ہے، جیسے ان کے کفریہ افعال، نماز میں سستی، اور نفاق کا ذکر۔ اس لیے مناسبت تھی کہ "مال” اور "اولاد” کو بھی الگ الگ ذکر کیا جائے۔
• دوسری آیت میں "واو” کے ذریعے مال اور اولاد کو ایک ساتھ ذکر کیا گیا: {وَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلَادُهُمْ}۔
  یہاں سیاق قتال اور جہاد کا ہے، جہاں مال اور اولاد دونوں اہم ہوتے ہیں، اس لیے انہیں ملا کر بیان کیا گیا۔

3. "لیعذبهم” اور "أن يعذبهم”:

• پہلی آیت میں "لیعذبهم” کا استعمال ہوا، جس میں "لام” تعلیل کے لیے ہے، یعنی اللہ ان کے مال و اولاد کو ان کے لیے دنیا میں عذاب کا سبب بناتا ہے۔
  یہاں منافقین کے اعمال جیسے نماز میں سستی اور نفاق کو چھپانے کے ذکر کے بعد ان پر عذاب کی وضاحت کی گئی۔
• دوسری آیت میں "أن يعذبهم” استعمال ہوا، جو کسی تعلیل کے بغیر صرف عذاب کی وضاحت کے لیے ہے، کیونکہ یہاں ان کا جرم کھلے عام تھا، یعنی قتال سے پیچھے ہٹنا۔ لہٰذا تعلیل کی ضرورت نہیں تھی۔

4. پہلی آیت میں "الحياة” اور دوسری میں اس کا حذف:

• پہلی آیت میں "الحياة” کا ذکر کیا گیا: {فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}۔
  یہ مال و اولاد کے ذکر کے سیاق میں تھا، کیونکہ مال و اولاد عام طور پر دنیاوی زندگی کی آسانی یا مشکل سے متعلق ہوتے ہیں۔
• دوسری آیت میں "الحياة” کا ذکر نہیں کیا گیا کیونکہ سیاق قتال اور جہاد کا تھا، جو موت سے متعلق ہے۔ یہاں "زندگی” کا ذکر غیرضروری تھا، اس لیے اسے حذف کر دیا گیا۔

خلاصہ:

ان دونوں آیات کا فرق ان کے سیاق و سباق اور مخاطب کو مدنظر رکھتے ہوئے ہے۔ پہلی آیت میں منافقین کے مال و اولاد کی دنیاوی حیثیت اور اس سے متعلق عذاب کی وضاحت کی گئی، جب کہ دوسری آیت میں قتال سے ان کے انکار اور اس کے نتیجے میں ان پر عذاب کی وضاحت ہے