جواب: یہ جملہ مختلف روایات میں آیا ہے:

عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی حدیث:
«اِنَّ رُوحَ القُدُسِ نَفَثَ فِي رُوعِي أَنَّ نَفْسًا لَنْ تَمُوتَ حَتَّى تَسْتَكْمِلَ رِزْقَهَا، فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ»
یعنی، روحِ القدس نے میرے دل میں ڈالا کہ کوئی بھی جان اس وقت تک نہیں مرے گی جب تک اس کا رزق مکمل نہ ہو جائے۔ تو تم اللہ سے ڈرو اور رزق کے طلب میں اعتدال اختیار کرو۔

ایک اور روایت:
«اَيُّهَا النَّاسُ, إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ شَيْءٍ يُقَرِّبُكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ وَيُبْعِدُكُمْ مِنَ النَّارِ إِلَّا قَدْ أَمَرْتُكُمْ بِهِ، وَلَيْسَ شَيْءٌ يُقَرِّبُكُمْ مِنَ النَّارِ وَيُبْعِدُكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ إِلَّا قَدْ نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ، وَإِنَّ الرُّوحَ الْأَمِينَ نَفَثَ فِي رُوعِي أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ نَفْسٍ تَمُوتُ حَتَّى تَسْتَوْفِيَ رِزْقَهَا، فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ، وَلَا يَحْمِلْكُمُ اسْتِبْطَاءُ الرِّزْقِ عَلَى أَنْ تَطْلُبُوهُ بِمَعَاصِي اللَّهِ، فَإِنَّهُ لَا يُنَالُ مَا عِنْدَهُ إِلَّا بِطَاعَتِهِ»
یعنی، لوگوں تمہارے لیے جو چیزیں جنت کی قریب کرنے والی ہیں اور جہنم سے دور کرنے والی ہیں، میں نے تمہیں ان ہی کا حکم دیا ہے اور جو چیزیں تمہیں جنت سے دور کرتی ہیں اور جہنم کے قریب کرتی ہیں، ان سے روکا ہے۔ اور روحِ امین نے میرے دل میں ڈالا کہ کوئی جان اس وقت تک نہیں مرے گی جب تک اس کا رزق مکمل نہ ہو جائے، چاہے وہ دیر سے آئے۔ تو اللہ سے ڈرو اور رزق کے طلب میں اعتدال اختیار کرو، اور تمہیں رزق کی تاخیر پر اللہ کی نافرمانی کی طرف نہ دھکیلے کیونکہ اللہ کا رزق صرف اس کی اطاعت سے حاصل کیا جا سکتا ہے۔

حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ سے مروی حدیث:
«هَلُمُّوا إِلَيَّ: هَذَا رَسُولُ رَبِّ العَالَمِينَ جِبْرِيلُ، نَفَثَ فِي رُوعِي أَنَّ نَفْسًا لَنْ تَمُوتَ حَتَّى تَسْتَكْمِلَ رِزْقَهَا، وَإِنْ أَبْطَأَ عَلَيْهَا، فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ، وَلَا يَحْمِلَنَّكُمُ اسْتِبْطَاءُ الرِّزْقِ عَلَى أَنْ تَطْلُبُوهُ بِمَعْصِيَةِ اللهِ، فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُنَالُ مَا عِنْدَهُ إِلَّا بِطَاعَتِهِ»
یعنی، یہ جو باتیں تمہیں جنت کے قریب کرتی ہیں اور جہنم سے دور کرتی ہیں، یہ وہی ہیں جن کا میں نے تمہیں حکم دیا ہے۔ اور روحِ امین نے میرے دل میں ڈالا کہ کوئی بھی جان اس وقت تک نہیں مرے گی جب تک اس کا رزق پورا نہ ہو جائے، چاہے وہ دیر سے آئے، تو اللہ سے ڈرو اور رزق کے طلب میں اعتدال اختیار کرو اور اللہ کی نافرمانی سے رزق حاصل کرنے کی کوشش نہ کرو، کیونکہ اللہ کا رزق صرف اطاعت سے ہی حاصل ہو سکتا ہے۔

یہ حدیث مختلف محدثین جیسے امام بیہقی، ابن ماجہ، امام حاکم، ابن ابی شیبہ وغیرہ سے مروی ہے، اور ان تمام روایات کو مجموعی طور پر صحیح سمجھا جاتا ہے۔

رواية جابر بن عبد اللہ سے:

«اَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللَّهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ فَإِنَّ نَفْسًا لَنْ تَمُوتَ حَتَّى تَسْتَوْفِىَ رِزْقَهَا وَإِنْ أَبْطَأَ عَنْهَا فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ خُذُوا مَا حَلَّ وَدَعُوا مَا حَرُمَ»
یہ حدیث بیہقی، ابن ماجہ، حاکم، ابن ابی شیبہ اور دیگر متعدد محدثین سے مروی ہے، اور ان کے مجموعے کے اعتبار سے یہ حدیث صحیح ہے۔

دوم: معنی کے اعتبار سے:

«وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ» کو علماء نے مختلف معانی سے تفسیر کیا ہے:

اجملوا بمعنی: احسن طلب کرنا:
اس کا مطلب یہ ہے کہ اللہ سے صرف بہترین طریقے سے طلب کیا جائے، یعنی جب اللہ سے کوئی چیز مانگیں تو بہترین طریقے اختیار کریں۔ «أفعل» کا استعمال مبالغہ کے لیے کیا جاتا ہے، جیسے ہم «أمكنه» اور «مكنه» کہتے ہیں، جو قریب قریب ایک ہی معنی رکھتے ہیں۔ تو «أجملوا في الطَّلبِ» کا مطلب ہے: "اسے خوبصورت بناؤ”، یعنی طلب کو ایسے طریقے سے پیش کرو جو قبولیت کے اسباب پیدا کرے۔

اجملوا بمعنی: اعتدال اختیار کرنا:
اس کا مطلب یہ ہے کہ جو چیز ہم مانگ رہے ہیں، اس میں حد سے زیادہ نہ جائیں۔ رزق کی طلب میں غلو نہ کریں، کیونکہ اکثر لوگ اپنی قسمت سے راضی نہیں ہوتے۔ اس حدیث میں ہمیں اعتدال کی طرف ہدایت دی گئی ہے۔

اجملوا بمعنی: فحاشی سے بچنا:
اس کا مطلب ہے کہ طلب میں اس حد تک نہ بڑھ جائیں کہ غیر شرعی طریقوں سے رزق حاصل کرنے کی کوشش کریں۔ جیسے رشوت یا دھوکہ دہی سے رزق کمانا۔ یہ تفسیر حدیث کے باقی حصے سے بھی واضح ہوتی ہے۔

اجملوا في الطَّلبِ بمعنی: طلب کو دین کے دوسرے اہم کاموں سے بڑھ کر نہ بناؤ:
اس کا مطلب ہے کہ رزق کی طلب کو دیگر اہم عبادات جیسے نماز، زکات، روزہ وغیرہ پر ترجیح نہ دو۔ نہ تو ہم اضافی رزق کمانے کے لیے رشوت یا دھوکہ دہی کریں اور نہ ہی رزق کے پیچھے اتنے زیادہ لگ جائیں کہ واجبات جیسے عبادات کو نظرانداز کریں۔ کیونکہ اللہ کا رزق ہمیں مقرر ہے۔ اضافی تفسیر:
ایک اور معنی یہ ہو سکتا ہے کہ ہم اپنی طلب میں ہر قسم کے رزق کو شامل کریں؛ جیسے مال رزق ہے، علم رزق ہے، اولاد رزق ہے، دین رزق ہے، اور نبی ﷺ ہمیں ہر اچھے دروازے سے رزق حاصل کرنے کی ہدایت دیتے ہیں تاکہ مسلمان ہر قسم کی بھلا ئی کا حصہ دار بنے۔