جواب:
پہلا: اس بارے میں کئی احادیث ہیں، جیسے:

حضرت ابن عمرؓ سے مروی ہے کہ حضرت حفصہؓ نے فرمایا: «جب فجر طلوع ہو جاتی تو رسول اللہ ﷺ صرف دو ہلکی رکعتیں پڑھتے» [رواہ البخاری والمسلم]۔

حضرت یسار مولیٰ ابن عمرؓ نے کہا: «جب میں فجر کے بعد نماز پڑھ رہا تھا تو ابن عمرؓ نے مجھے دیکھا اور فرمایا: "رسول اللہ ﷺ ہمارے سامنے آئے جب ہم نماز پڑھ رہے تھے، تو فرمایا: تم میں سے جو بھی موجود ہو، اپنے غائب ساتھیوں کو یہ بات پہنچا دو، فجر کے بعد نماز نہ پڑھو، سوائے دو سجدوں کے”» [ أبو داود والترمذی وأحمد، اور شیخ احمد شاکر نے اس کی تصحیح کی]۔

دوسرا: فقہاء کے درمیان اختلاف ہے کہ اس ناہی کا تعلق وقت سے ہے یا نماز سے؟

جنہوں نے کہا کہ یہ ناہی وقت سے متعلق ہے، ان کے نزدیک فجر کے اذان کے بعد نفل نماز صرف "سنت الفجر” پڑھنا جائز ہے، جیسا کہ اس میں نص ہے۔

جنہوں نے کہا کہ یہ ناہی نماز سے متعلق ہے، ان کے نزدیک فجر کے اذان کے بعد تک نفل نماز جائز ہے، جب تک فجر کی فرض نماز نہ پڑھ لی جائے۔

اس لیے اس مسئلے میں مختلف آراء ہیں، اور ان کا بیان اس طرح ہے:

1-فجر کے دوسرے اذان کے بعد صرف سنت کی دو رکعتیں پڑھنا جائز ہیں، اور بعض نے کہا کہ یہ ہلکی ہونی چاہئیں۔ یہ رائے اکثر علمائے کرام کی ہے، جو سابقہ نصوص پر استدلال کرتے ہیں۔

2-فجر کے اذان کے بعد نفل پڑھنا جائز ہے جب تک سنت کی دو رکعتیں نہ پڑھ لی جائیں، لیکن اگر سنت پڑھ لی جائیں تو نفل نماز کا پڑھنا مکروہ ہے۔ یہ رائے شافعیہ کے یہاں ہے۔

3-نفل نماز کا پڑھنا جائز ہے جب تک فرض فجر کی نماز نہ پڑھ لی جائے، لیکن فرض پڑھنے کے بعد نفل نماز مکروہ ہے، یہاں تک کہ وقت تحریمی شروع ہو جائے۔ یہ رائے امام نووی کی ہے، اور یہ شافعیہ کے نزدیک صحیح ہے۔

4-نفل نماز اور سنت کے علاوہ مزید نماز پڑھنا جائز ہے بشرطیکہ اسے عادت نہ بنایا جائے۔ ابن تیمیہ نے اپنی فتاویٰ میں اس رائے کو ترجیح دی ہے۔

ہماری رائے یہ ہے کہ فجر کا وقت زیادہ تنگ ہے، جیسا کہ مغرب کے قریب وقت ہوتا ہے، کیونکہ یہ دن کے شروع اور اختتام سے جڑا ہوتا ہے، اس لیے اس وقت میں صرف وہی نماز پڑھی جائے جو مخصوص ہے، اور جو اس کے علاوہ پڑھی جائے، وہ پہلی ترجیح کے خلاف ہوگی، تاہم اس پر کوئی گناہ نہیں ہے۔