جواب:

جب مسلمان پر اللہ کا کوئی خاص فضل ہو یا اللہ کسی مصیبت سے اسے بچائے تو اس پر شکر ادا کرنا واجب ہے۔ جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے: ” اے ایمان والو! جو چیزیں ہم نے تمہیں دی ہیں، ان میں سے پاکیزہ چیزیں کھاؤ اور اگر تم واقعی اللہ کی عبادت کرتے ہو تو اس کا شکر ادا کرو(بقره 172)یعنی کہ "اے ایمان والو! جو ہم نے تمہیں رزق دیا ہے، اس میں سے پاکیزہ چیزیں کھاؤ اور اللہ کا شکر ادا کرو اگر تم اسی کی عبادت کرتے ہو۔”

شکر زبانی بھی ہوتا ہے اور عمل و قربانی کے ذریعے بھی، جیسا کہ اللہ نے فرمایا ہے: ” پس اپنے رب کے لیے نماز پڑھو اور قربانی کرو(كوثر2))، یعنی "اپنے رب کے لیے نماز پڑھو اور قربانی کرو۔” یہاں "فاء” سبب کی فاء ہے، یعنی اپنے رب کی عطا کردہ نعمتوں کے سبب شکر ادا کرو۔

چنانچہ جب اللہ کسی کو نعمت عطا کرے یا کسی نقصان سے بچائے تو اس کا شکریہ ادا کرنا مستحب ہے۔ جیسے کہ کسی نئے گھر کی خریداری، نئی ملازمت کا حصول، یا کسی حادثے سے نجات پر شکرانہ قربانی کا عمل دین میں پسندیدہ ہے۔

اہل لغت نے مختلف مواقع پر مختلف قسم کی دعوتوں اور کھانوں کا ذکر کیا ہے، جن میں شامل ہیں

ولیمہ

 شادی کی خوشی اور شکرانہ میں دیا جانے والا کھانا۔

عقیقہ

 اولاد کے شکرانے میں دیا جانے والا کھانا۔

عتیرہ (رجبیہ)

 جو رجب کے مہینے میں ذبح کی جاتی ہے۔

فرع

 جب کوئی جانور پہلی بار بچہ دے تو اس کے شکرانے میں ذبح کی جاتی ہے۔

وکیرہ

 نئے مکان کی تعمیر مکمل ہونے پر دعوت۔

نقیعہ

 کسی غائب کی واپسی پر دیا جانے والا کھانا۔

عذیرہ

 بچے کے ختنہ کے موقع پر دی جانے والی دعوت۔

ہر نعمت کے ساتھ شکر وابستہ ہے، اور شکر زبانی بھی ہے اور عملی بھی۔ اس لیے اگر کسی حادثے یا مصیبت سے نجات پر بکری ذبح کر کے شکر ادا کرنا صاحب استطاعت کے لیے مستحب ہے۔

سوال:

 کیا جس شخص نے نذر مانی ہو کہ وہ ذبیحہ کرے گا، اس کے لیے جائز ہے کہ وہ اس ذبیحہ سے خود بھی کھا سکے؟

جواب:

 اصول یہ ہے کہ جب کوئی شخص نذر کرتا ہے تو اس نذر کے ذریعے وہ چیز اس کی ملکیت سے نکل جاتی ہے، اور اسے اسی مقصد کے لیے استعمال کرنا لازم ہو جاتا ہے جس کے لیے نذر کی گئی تھی، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: "پس انہیں اپنے اعمال پورے کرنے چاہئیں اور اپنی نذریں پوری کرنی چاہئیں۔ْ” (حج: 29)۔ لہذا اگر کسی نے بکری ذبح کر کے صدقہ کرنے یا کھانا تقسیم کرنے کی نذر مانی ہو، تو وہ بکری کا گوشت یا کھانا فقراء و مساکین میں تقسیم کیا جائے گا اور نذر ماننے والے کے لیے اس میں سے کچھ لینا جائز نہیں، نہ کھانے کے لیے اور نہ کسی اور مقصد کے لیے، جیسے بکری کی کھال بچھونے کے لیے یا اس کا اون کسی ذاتی استعمال کے لیے۔ حتیٰ کہ قصاب کی اجرت بھی اسی گوشت میں سے دینا درست نہیں، جیسا کہ علماء کرام نے وضاحت کی ہے۔

نذر کی دو اقسام ہیں

مخصوص نذر

جیسے کہ کوئی کہے کہ "اگر اللہ نے مجھے فلاں چیز عطا کی تو میں فقراء و

 مساکین کے لیے بکری ذبح کروں گا۔” اس قسم کی نذر میں کھانا یا ذاتی فائدہ اٹھانا جائز نہیں ہے، اور اس پر چاروں مذاہب کے علماء کا اجماع ہے۔

عام نذر

جیسے کوئی کہے کہ "اگر میرا مقصد پورا ہوا تو میں اللہ کے نام پر جانور ذبح کروں گا” مگر اس نے کسی خاص طبقے یا مصرف کی تعیین نہیں کی، تو اس صورت میں جمہور علماء (احناف، شوافع، اور حنابلہ) کے نزدیک اس میں سے کھانا جائز نہیں ہے، جبکہ مالکیہ کے نزدیک چونکہ کوئی خاص مصرف مقرر نہیں کیا گیا، اس لیے کھانا جائز ہے۔تاہم بہتر یہی ہے کہ نذر کے ذبیحہ میں سے نہ کھایا جائے، کیونکہ یہ صدقہ کے حکم میں ہے، اور صدقہ میں سے خود فائدہ اٹھانا ایسا ہے جیسے کہ صدقہ خود ہی کو دینا۔
اور اللہ بہتر جانتا ہے