جواب:
لوگوں کے ذکر کی چار قسمیں ہیں:
- پہلا: وہ جو دل اور زبان دونوں سے ذکر کرتا ہے، اور یہ سب سے زیادہ ثواب و اجر کا حامل ہے، اور یہی وہ ذکر ہے جس کے ساتھ شرعی احکام اور تکالیف جڑی ہوتی ہیں۔
- دوسرا: صرف دل کا ذکر، جو تدبر ہے، اور انسان اس پر اتنی ہی جزا پاتا ہے جتنا اس کا تدبر ہوتا ہے، لیکن اس کے ساتھ کوئی حکم متعلق نہیں ہوتا۔
- تیسرا: صرف زبان کا ذکر، اور اگرچہ اس سے حکم وابستہ ہوتا ہے لیکن یہ مکمل اجر و ثواب کا باعث نہیں بنتا۔ اس کے باوجود اس سے عمل کرنے کی ذمہ داری ختم ہو جاتی ہے، اور ایک مرسل حدیث ہے: «اللہ تعالیٰ کسی بندے کا عمل اس وقت تک قبول نہیں کرتا جب تک اس کا دل اس کے جسم کے ساتھ شریک نہ ہو»۔ اسی طرح ایک اور مرسل حدیث ہے: «آدمی کو اپنی نماز سے وہی ملتا ہے جو وہ سمجھتا ہے»۔
- چوتھا: دونوں کا ترک کرنا، اور اس کے نتیجے میں زندگی تنگ اور قیامت کے دن اندھیری حالت میں اٹھنا ہوتا ہے۔
اس کے مطابق: جو بھی قرآن اور سنت میں تلاوت کرنے کا حکم آیا ہے، چاہے وہ فرض ہو یا مستحب، اس کا مقصد پہلا معنی ہے، یعنی زبان سے تلاوت اور دل سے تدبر، اور صرف زبان سے تلاوت کرنے کی ذمہ داری ساقط ہو جاتی ہے۔
جہاں تک دل کی تلاوت کا تعلق ہے، یہ صرف ان لوگوں سے ہی چھوٹ سکتی ہے جو اپنی زبان کو استعمال کرنے سے قاصر ہیں، جیسے معذور، یا زبان سے محروم افراد۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {إقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ} [العلق: 1] اور فرمایا: {إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُؤْمِنِينَ} [النمل: 90-91]۔ اور رسول ﷺ نے فرمایا: «قرآن پڑھو، اس میں افراط و تفریط نہ کرو، نہ اس سے اعراض کرو، اور نہ اس کے ساتھ کھاؤ، اور نہ اس سے زیادہ طلب کرو»۔
یہ تمام باتیں دل کی تلاوت کے بارے میں نہیں ہیں اور نہ ہی اس کا کوئی جواز پیش آتا ہے
