جواب
اگر معافی سے مراد دوسرے فریق کے حق کو معاف کرنا ہو، تو یہ جائز افعال میں سے ہے۔ ہر مکلف فرد کو حق ہے کہ وہ اپنے کسی مادی یا معنوی حق سے دستبردار ہو جائے، بشرطیکہ وہ اپنی عقل و شعور کے ساتھ یہ فیصلہ کرے۔ یہ معافی براہ راست مخالف کے سامنے ظاہر کی جا سکتی ہے یا صرف اپنے دل میں فیصلہ کیا جا سکتا ہے، اور شریعت کی بنیادی قاعدہ یہ ہے کہ مکلف افراد کے اعمال معتبر ہیں۔
نبی اکرم ﷺ نے اہل مکہ کے لیے اپنا حق معاف کر دیا تھا، اور حضرت یوسف علیہ السلام نے اپنے بھائیوں کے خلاف اپنے واضح حق کو معاف کر دیا، باوجود اس کے کہ ان کے ساتھ زیادتی ہوئی تھی۔
رابطہ بحال کرنے کا معاملہ واجب نہیں ہے، خاص طور پر اگر اس سے اختلاف یا اذیت دوبارہ پیدا ہونے کا خدشہ ہو۔ اس کی مثال نبی اکرم ﷺ کے وحشی کے ساتھ معاملے میں ملتی ہے، جیسا کہ بخاری میں آتا ہے کہ جب وحشی رسول اللہ ﷺ کے پاس اسلام قبول کرنے کے لیے حاضر ہوئے، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "کیا تم وحشی ہو؟” وحشی نے جواب دیا: "جی ہاں،” تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "کیا تم نے حمزہ کو قتل کیا تھا؟” وحشی نے کہا: "جی ہاں، وہ بات ہو چکی جس کا آپ کو علم ہے۔” رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "کیا تم اپنا چہرہ مجھ سے چھپا سکتے ہو؟” وحشی نے پھر مدینہ واپس نہیں لوٹا یہاں تک کہ رسول اللہ ﷺ کا وصال ہو گیا۔
اسی طرح حضرت عمر رضی اللہ عنہ کا واقعہ بھی ہے، جب وہ اپنے بھائی زید کے قاتل، ابومریم الحنفی، سے ملے، تو فرمایا: "اللہ کی قسم! میں تم سے محبت نہیں کر سکتا، یہاں تک کہ زمین بہا ہوا خون پینے لگے۔” ابو مریم نے کہا: "کیا اس وجہ سے آپ میرا حق روکیں گے؟” عمر نے جواب دیا: "نہیں۔” اس پر ابو مریم نے کہا: "کوئی بات نہیں، محبت کا غم تو عورتیں کرتی ہیں۔”
خلاصہ یہ ہے کہ اگر کوئی اپنی ذات سے بلند ہو کر معاف کر سکے تو یہ بہتر ہے، لیکن اگر ایسا ممکن نہ ہو تو کم از کم مسلمان اور رشتہ دار کا بنیادی حق ادا کرنا چاہیے۔ دوستانہ یا محبت بھرا تعلق واجب نہیں۔
