ج):
پہلا: ہم فتویٰ اور حکم میں فرق کرتے ہیں، کیونکہ فتویٰ کسی خاص مسئلہ پر وقتِ وقوع کے ساتھ ہوتی ہے، جبکہ حکم شرعی پیشتر حالات کے مطابق بیان کیا جاتا ہے۔
دوسرا: نکاح کی بنیاد میں کچھ شرعی اور کچھ عرفی جزئیات ہوتی ہیں۔ جیسے کہ نکاح کا ایجاب و قبول، شہادتیں جو عمومی علم کے لیے ضروری ہیں، اور مہریہ جو عقد میں واضح ہوتی ہے۔ اسی طرح نفقہ اور تسلیم جیسے معاملات بھی نکاح میں شامل ہوتے ہیں۔
اس طرح سے نکاح ایک ایسا عمل ہے جو شرعاً اور عرفاً دونوں کو شامل کرتا ہے۔
طلاق بھی نکاح سے نکلنے کا عمل ہے، جس میں عقد اور اس کی ذمہ داریوں کو ختم کیا جاتا ہے۔
آج کل کے قانونی نظام میں، شادی اور طلاق کو دستاویزی طور پر ریکارڈ کرنا ایک ضروری امر بن چکا ہے، تاکہ ان کی قانونی حیثیت واضح ہو سکے۔ اس طرح، یہ توثیق ایک عرف کے طور پر عمل میں آئی ہے، اور اس عرف کو ایک شرط کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔
لہذا، شادی اور طلاق کے عمل میں توثیق ضروری ہو چکی ہے۔ اگرچہ یہ توثیق ضروری نہیں ہے شرعی طور پر، مگر اب یہ ایک قانونی تقاضا ہے۔
اس لیے اس خاتون کے لیے جائز نہیں کہ وہ کسی دوسرے مرد سے نکاح کرے جب تک وہ قانونی طور پر اپنی طلاق کے عمل کو مکمل نہ کر لے۔
اسی طرح اسلامی ممالک میں بھی جب شوہر اپنی بیوی کو زبانی طلاق دیتا ہے، تو بیوی کو اس وقت تک اس سے الگ نہیں سمجھا جاتا جب تک عدالت طلاق کا حکم نہ دے یا طلاق کی دستاویز جاری نہ ہو جائے۔
یہ حکم ہے۔
اب سوالات یہ ہیں کہ کیا اس ملک میں قانونی نظام کے تحت طلاق اور نکاح کے عمل کو شرعی فتویٰ پر اثر انداز ہونے والی کوئی تبدیلی آتی ہے؟ اور کیا اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ ابھی تک اپنے پہلے شوہر کے نکاح میں ہے؟ یا پھر اسے دوسرے مرد سے نکاح کرنے سے پہلے قانونی طور پر طلاق مکمل کرنے تک انتظار کرنا ہوگا؟
جواب یہ ہے کہ نکاح اور طلاق کی صحت اور حقیقت کو قانونی یا دستاویزی حیثیت سے جدا کیا جاتا ہے۔ اگرچہ یہ درست ہے کہ نکاح یا طلاق کو دستاویزی طور پر ثابت کرنا ضروری ہے، مگر ان کے ہونے کا بنیادی اثر شرعی طور پر ہوتا ہے۔
لہذا، اس خاتون کا شرعی طور پر طلاق ہو چکا ہے، اور وہ اپنے سابقہ شوہر سے الگ ہو چکی ہے، لیکن اسے دوسرے مرد سے نکاح کرنے سے پہلے قانونی طلاق کے مکمل ہونے تک انتظار کرنا ضروری ہے۔ اگر وہ نکاح کرتی ہے تو وہ گناہ گار ہوگی، چاہے عقد شرعی طور پر درست ہو۔
