جواب:
پہلا

 ہر مسلمان پر واجب ہے کہ وہ امر بالمعروف اور نہی عن المنکر کرے، اور سب سے اہم معروف کا حکم دینا مظلوم کی حمایت میں ہے، خواہ وہ کلمہ کے ذریعے ہو، ہاتھ سے ہو یا کسی مثبت یا منفی عمل کے ذریعے۔ جو شخص اس میں قادر ہو اور نہ کرے، وہ عذاب کے خطرے میں ہے۔
دوسرا:

 مظاہرے، بائیکاٹ، اعتصابات اور ہڑتالیں سیاست کے مسائل میں آتی ہیں، اور یہ وسائل میں سے ہیں۔
یہ عمل سیاست شرعیہ کے اجتہاد سے تعلق رکھتا ہے، جو مخصوص مسائل پر ہوتا ہے اور مخصوص دلائل کے دائرے میں نہیں آتا، بلکہ وسیع تر مفہوم میں ان سے وابستہ ہے۔
سیاست شرعیہ میں اجتہاد کرنے کا اختیار شریعت کے جواز میں ہے اور یہ اجتہاد منتخب مجالس یا اہل حل و عقد کے اختیارات کے تحت ہوتا ہے، اسی طرح دیگر اہل علم جیسے ماہرین سیاست اور ماہرین معاشیات، ان میدانوں میں اجتہاد کرتے ہیں، اور یہ سب شریعت کی عمومی مقاصد اور کلی قواعد کے تحت ہوتا ہے۔

پہلا:
ضرابے اصل میں سیاست شرعیہ کے باب میں آتے ہیں، اور ان پر پانچ واجب احکام (واجب، مندوب، مباح، مکروہ، حرام) لاگو ہوتے ہیں۔

دوسرا:
اگر اہل حل و عقد جمع ہو کر ظالمانہ جنگ کے خلاف احتجاج کے طور پر ہڑتال کی دعوت دیں، تو اس کا حکم مختلف ہو سکتا ہے اور اس کا انحصار حالات پر ہے:

اگر کسی شخص کو ہڑتال میں شرکت کے لئے کوئی ضرر نہ ہو اور وہ قادر ہو تو اس پر ہڑتال کرنا واجب ہے، کیونکہ یہ مظلوم کی حمایت میں ہے۔

اگر کسی کو کچھ حد تک ضرر متوقع ہو لیکن وہ اسے برداشت کر سکتا ہو، تو اس پر ہڑتال کرنا مندوب (ترغیب دینے والا) ہے۔

اگر کسی شخص کو یقینی ضرر ہو، جیسے طالب علم کا امتحان میں فیل ہونا، یا ملازم کا کام سے نکالنا، یا ڈاکٹر کا مریض کی دیکھ بھال میں کمی کرنا، یا کمانے والا اپنے روزگار سے محروم ہو جانا، تو اس کے لئے ہڑتال میں شرکت کرنا مباح (اجازت) ہے۔

ہم یہ سمجھتے ہیں کہ ایسی دعوت ایک اہم پیغام ہے کہ دنیا بھر کے لوگ اور میدان میں لڑنے والے مجاہدین ان کے ساتھ ہیں۔ یہ ان کے دلوں کو مضبوط کرنے کا سبب بنے گا۔ جو شخص پہلے یا دوسرے حالتوں میں ہو، وہ ہڑتال میں شریک ہو، اور اگر نہیں تو اسے معاف کیا جائے گا۔