جواب:
پہلا: قرض کا معاملہ بہت اہم ہے اور اس کے بارے میں سنت میں بیان کیا گیا ہے، جیسے کہ
بخاری کی روایت ہے کہ سلمة بن الأكوع رضي الله عنه کہتے ہیں کہ نبی ﷺ کے پاس ایک جنازہ لایا گیا، تو آپ نے فرمایا: «کیا اس پر کوئی قرض ہے؟» لوگوں نے کہا: جی ہاں، آپ نے فرمایا: «اپنے دوست کے لئے نماز پڑھو۔» ابو قتادہ رضي الله عنه نے کہا: یا رسول اللہ، میں اس کا قرض ادا کروں گا، تو آپ نے اس پر نماز پڑھی۔
- احمد اور ابن ماجہ کی روایت ہے کہ سعد بن الأطول رضي الله عنه کہتے ہیں: میرے بھائی کا انتقال ہوا اور اس کے پاس تین سو درہم تھے اور اس کے بچے تھے، تو میں نے چاہا کہ یہ پیسے اس کے بچوں پر خرچ کروں، تو نبی ﷺ نے فرمایا: «تمہارا بھائی اپنے قرض میں محبوس ہے، تو اس کا قرض ادا کرو۔» سعد نے کہا: یا رسول اللہ، میں نے تو اس کا قرض ادا کر دیا سوائے دو دینار کے جو ایک عورت نے مانگے ہیں اور اس کے پاس کوئی گواہی نہیں ہے، تو آپ نے فرمایا: «اسے دے دو، کیونکہ وہ حق پر ہے۔»
- ترمذی کی ایک صحیح روایت میں نبی ﷺ نے فرمایا: «مؤمن کی روح اس کے قرض میں معلق رہتی ہے جب تک کہ اس کا قرض ادا نہ کیا جائے۔»
دوسرا: اگر کوئی شخص فوت ہو جائے اور اس پر قرض ہو، تو اس کے قرض کی ادائیگی وراثت تقسیم کرنے سے پہلے ہونی چاہیے، یہ بات قیم یا ورثاء پر واجب ہے؛ اللہ تعالیٰ نے سورۃ النساء کی آیت میراث میں فرمایا ہے: { اللہ تمہیں تمہاری اولاد کے بارے میں وصیت کرتا ہے کہ لڑکے کا حصہ دو لڑکیوں کے برابر ہے} [نساء: 11]۔ یعنی جو تقسیم کا ذکر ہے، وہ وصیت اور قرضوں کے بعد ہوگی؛ امام کاسانی نے کتاب بدائع الصنائع میں فرمایا: (قرض وراثت پر مقدم ہے، چاہے وہ کم ہو یا زیادہ، اللہ تعالیٰ نے فرمایا: { تمہارے والدین اور تمہارے بچے، تم نہیں جانتے کہ ان میں سے کون تمہارے لیے زیادہ نفع مند ہے})۔تیسرا: سوال کا مقام یہ ہے کہ جو شخص اپنی بہن کا مقروض تھا، اور وہ فوت ہوگئی، اور اس نے اپنا قرض ادا نہیں کیا، تو اس پر یہ لازم ہے کہ وہ ورثاء کو ادائیگی کرے، اور وہ ورثاء کو شرعی انصباب کے مطابق مال تقسیم کرنے دیں۔ اسے چاہیئے کہ وہ ورثاء کے درمیان اختلاف سے بچنے کے لئے اس معاملے میں گواہی دے۔ اگر ورثاء میں کوئی ولی ہے تو وہ اس کو مال دے، اور اگر نہیں ہے تو سب ورثاء کو ایک ساتھ مال دیں تاکہ وہ آپس میں تقسیم کر سکیں، اور اگر انہیں انصباب معلوم ہیں تو وہ ہر ایک کو اس کے حصے کے مطابق دیں تاکہ قرض ادا ہو جائے۔
