جواب):

استغفار کے بارے میں یہ ایک اچھا خیال ہے کہ ہم ایک دوسرے کو عام وقت یا کسی خاص

 وقت، جیسے کہ جمعہ کی رات یا جمعرات کی رات (جب اعمال اٹھائے جاتے ہیں)، یاد دلائیں۔ جو لوگ کہتے ہیں کہ یہ بدعت ہے، میں سمجھتا ہوں کہ ان کا یہ کہنا مشکل ہے، ورنہ ان کا کہنا خود ہی بدعت ہے۔ میں یہ بات مزید واضح کرنا چاہتا ہوں کہ "بدعت” کا لفظ کثرت سے استعمال کرنا خود ایک بدعت ہے۔

استغفار کی بنیاد رسول اللہ ﷺ کی احادیث ہیں، اور استغفار ہر وقت میں مطلوب اور پسندیدہ ہے، یہ رزق کو بڑھانے، عمر کو دراز کرنے اور نیک نسل حاصل کرنے کا سبب ہے۔ استغفار حقیقت میں اللہ کی طرف توبہ کا ایک ذریعہ ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: { اور سب مل کر اللہ کی طرف توبہ کرو، اے مومنوں! تاکہ تم کامیاب ہو جاؤ۔” } [النور: 31]۔ اس آیت میں توبہ کرنے کی اجتماعی دعوت دی گئی ہے۔

جہاں تک کسی خاص وقت جیسے دن، گھنٹے، یا موقع کی تخصیص کا تعلق ہے، تو اصول یہ ہے کہ ہر عمل جو کرنے یا چھوڑنے کے لیے مطلوب ہو، اس میں تخصیص جائز ہے؛ کیونکہ خاص چیز اب بھی عام کا حصہ ہے، جبکہ عام چیز کی تخصیص کے لیے دلیل کی ضرورت ہوتی ہے۔ مثال کے طور پر: اگر میں کہوں کہ "جو شخص اپنا ہتھیار ڈال دے وہ محفوظ ہے”، تو یہ عمومی بیان ہے۔ اگر آپ کہیں کہ "آج جو شخص اپنا ہتھیار ڈال دے وہ محفوظ ہے”، تو آپ بھی صحیح ہیں کیونکہ آج عمومی بیان کا حصہ ہے، اور آپ نے اسے کسی خاص سبب سے مخصوص کیا ہے، جو کہ عمومی بیان کی نفی نہیں کرتا۔

اسی طرح، استغفار عمومی ہے جیسا کہ آیات اور احادیث میں ذکر ہوا ہے، اور اگر آپ اس کے لیے کسی دن کو مخصوص کرتے ہیں تو اس میں کوئی حرج نہیں؛ کیونکہ مخصص عمومی کا حصہ ہے۔ لیکن اس کے لیے ایک شرط یہ ہے کہ اس تخصیص سے کوئی ایسی فضیلت مرتب نہ ہو جو استغفار اور ذکر کے علاوہ ہو، یعنی اگر کسی نے مخصوص دن میں ذکر نہیں کیا تو وہ محروم ہو جائے گا، حالانکہ اگر وہ دوسرے دن ذکر کرے تو اس میں کچھ بھی عیب نہیں ہے۔ یہ صرف دلیل سے ہی ہو سکتا ہے۔

ہم اس تخصیص کو مسلسل انجام دیتے ہیں، بغیر کسی خاص دلیل کے، صرف عرف کی بنیاد پر؛ مثلاً، ہم دیکھتے ہیں کہ کوئی شیخ ہر ہفتے منگل کو فقہ پڑھاتا ہے، کسی مخصوص دن تلاوت ہوتی ہے، اور کسی دوسرے دن تفسیر ہوتی ہے، اور وہ اس کی پابندی کرتے ہیں، تو یہ جائز ہے؛ کیونکہ ہر وقت میں عمل کرنے کی ترغیب دی گئی ہے، اور اس تخصیص میں مصلحت بھی موجود ہے۔