جواب:

حج ایک مخصوص عبادت ہے جو جسمانی اور مالی دونوں پہلوؤں پر مشتمل ہے۔ اسی لیے یہ فریضہ ان لوگوں پر فرض ہوتا ہے جو اس کی ادائیگی کی استطاعت رکھتے ہیں، جیسا کہ اللہ تعالی نے فرمایا: {اور لوگوں میں حج کا اعلان کر دو، وہ تمہارے پاس چل کر آئیں گے، ہر دبے ہوئے اونٹ پر سوار ہو کر، ہر دور دراز وادی سے۔ } [آل عمران: 97]، یہاں "من” کا لفظ "الناس” کا بدل ہے، جو اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ یہ حکم ہر صاحب استطاعت پر ہے۔ جس شخص کے پاس جسمانی یا مالی استطاعت نہ ہو، اس پر حج فرض نہیں ہے۔

حج کے اخراجات مختلف حصوں میں تقسیم ہوتے ہیں:

سفر کے اخراجات، جو عموماً اپنے ملک سے سعودی عرب تک ہوتے ہیں۔

رہائش کے اخراجات، جو اس بات پر منحصر ہوتے ہیں کہ آپ کس قسم کی رہائش اختیار کرتے ہیں۔

انتظامی اخراجات، جو سعودی حکومت مختلف اداروں کے ذریعے وصول کرتی ہے۔

جہاں تک حج کے اخراجات کا تعلق ہے، یہ طلب و رسد، قیمتوں میں اضافے اور مہنگائی کے مطابق متغیر ہوتے ہیں، خاص طور پر ایسی جگہوں پر جہاں ہر سال لاکھوں افراد آتے ہیں اور بہت محدود وقت میں یہ تمام خدمات فراہم کرنی ہوتی ہیں۔ اس بات سے انکار نہیں کیا جا سکتا کہ ہوٹل اور ٹرانسپورٹ کمپنیاں اس مقدس عبادت سے فائدہ اٹھاتی ہیں، اور یہ کسی بھی اقتصادی عمل کی طرح ہوتا ہے۔ تاریخ کے مختلف ادوار میں بھی حج کی لاگت مختلف دورانیوں اور پیسوں کی قیمتوں کے حساب سے بدلتی رہی ہے۔

لہذا، یہ ضروری نہیں کہ قیمتوں میں اضافے کو عبادت کے مقصد کو معطل کرنے کے طور پر لیا جائے، ورنہ اس صورت میں حج کی عبادت کبھی بھی مکمل نہ ہو پاتی۔ یہ ہمیشہ سے ایک اقتصادی اور انتظامی حقیقت رہی ہے، جس کا مقصد اللہ کی رضا اور عبادت کی تکمیل ہوتا ہے، نہ کہ کسی استحصال کا ذریعہ بننا۔

اس بات کو مدنظر رکھتے ہوئے، لوگوں کو تشویش میں مبتلا نہیں ہونا چاہیے، کیونکہ جب تک حج کا مقصد اور روح قائم ہے، تب تک ان اخراجات کو عبادت کے راستے میں حائل نہیں سمجھنا چاہیے۔

بل صحیح یہ ہے کہ ایسے افراد بھی ہیں جو حج کی تمام تر لاگت بغیر کسی مشکل کے ادا کر سکتے ہیں، اور ایسے افراد پر حج فرض ہے، جبکہ جو لوگ استطاعت نہیں رکھتے، وہ معذور ہیں اور ان پر حج فرض نہیں ہوتا۔

جہاں تک حج کے اخراجات میں اضافے کی وجہ سے حج کو ترک کرنے کی بات ہے، تو یہ اس بات کے خلاف ہے جو اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے کہ استطاعت نہ رکھنے والے افراد پر فرض معاف کر دیا گیا ہے۔ لہٰذا، ہم یہ نہیں کہہ سکتے کہ مہنگی قیمتوں کے سبب حج کو ترک کرنا چاہیے، کیونکہ اللہ نے استطاعت کی حالت میں فرض کو معاف کر دیا ہے، اور اس کے علاوہ یہ ایک عبادت ہے جو مالی استطاعت رکھنے والوں پر فرض ہے۔

تیسرا: انتظامی اخراجات اور ان کے اثرات:

جہاں تک انتظامی اخراجات کا تعلق ہے، جو سعودی حکومت حج کی خدمات فراہم کرنے اور اجازت دینے کے لیے وصول کرتی ہے، اس بارے میں فقہاء کے مختلف آراء ہیں کہ آیا یہ اخراجات فریضہ حج کو ساقط کر دیتے ہیں یا نہیں۔

عموماً مفسرین کا کہنا ہے کہ یہ اخراجات فرضیت کو ساقط نہیں کرتے بلکہ یہ استطاعت کے دائرے میں شامل ہیں۔ شافعی مسلک کے مطابق، اگر کسی بھی شکل میں حجاج سے رقم وصول کی جائے، چاہے وہ زیادہ ہو یا کم، تو وہ حج کو ساقط کر سکتا ہے۔ جبکہ امام مالک کے مطابق، صرف ایسی صورت میں یہ اخراجات فرضیت کو ساقط کرتے ہیں جب وہ زیادہ بوجھ والے ہوں یا بار بار لئے جاتے ہوں، بصورت دیگر اگر وہ معقول ہوں اور ایک دفعہ لئے جائیں تو یہ حج کی فرضیت کو متاثر نہیں کرتے۔

حج کا دوبارہ کرنا:

جہاں تک دوبارہ حج کرنے کا سوال ہے، موجودہ حالات میں یہ ضروری نہیں ہے۔ جو شخص فرض حج ادا کر چکا ہے، وہ اپنا مال دوسرے اچھے کاموں میں بھی خرچ کر سکتا ہے، جیسے کہ صدقہ یا دیگر عبادات۔

متعلقہ اخراجات اور منتقلی کی فیس:

جہاں تک حج کی فیس کے حوالے سے سوال ہے، کہ اگر لوگوں کی درخواست پر کچھ رقم کاٹ لی جاتی ہے، اور وزارت حج و عمرہ کو کچھ منافع حاصل ہوتا ہے، تو اس طرح کا کٹوتی اس وقت جائز ہے جب واپس ہونے پر رقم واپس کی جائے، اور یہ رقم دراصل ایک "عربون” کے طور پر کی جاتی ہے، جو اس بات کے بدلے ہوتا ہے کہ خریدار نے کوئی فائدہ گنوا دیا ہو۔اگر یہ رقم بیچنے والے یا خدمات فراہم کرنے والے کی طرف سے کاٹی جائے، تو یہ ناجائز ہوگا کیونکہ یہ لوگوں کے حقوق کو بے جا طریقے سے چھیننے کے مترادف ہے۔