جواب):

 قصر یا جمع کی نیت کو سفر سے پہلے یا نماز سے پہلے کرنے کا مسئلہ سادات علماء کے سامنے تفصیل سے آیا ہے۔

پہلا:

 سادات احناف، بعض مالکیہ، بعض شافعیہ جیسے المزنی اور ابن حجر، اور بعض حنابلہ جیسے ابن تیمیہ نے کہا کہ قصر یا جمع کے لئے پیشگی نیت ضروری نہیں ہے، اور انہوں نے اس پر دلائل دیے:

ذی اليدین کی کہانی: اس میں انہوں نے پوچھا، "کیا آپ نے نماز کو قصر کیا یا بھول گئے؟” اگر نیت شرط ہوتی تو انہیں نماز سے پہلے قصر کی نیت بتانی چاہیے تھی، اور یہ سوال ختم ہوجاتا۔

نبی ﷺ کا سفر: نبی ﷺ نے صحابہ کے ساتھ ذی الحلیفہ میں نماز قصر کی، جیسا کہ صحیح حدیث میں ہے، اور انہوں نے انہیں پیشگی نیت کی طرف نہیں متوجہ کیا۔ اگر یہ شرط ہوتی تو وہ سفر سے پہلے یا نماز سے پہلے انہیں ضرور آگاہ کرتے۔

عرفة اور مزدلفة میں جمع: یہاں بھی اس بات پر اتفاق ہے کہ جمع ہوا، اور یہ نہیں ملتا کہ انہیں نماز سے پہلے جمع کی نیت کی طرف متوجہ کیا گیا۔

دوسرا:

شافعیہ میں، اور زیادہ تر حنابلہ نے، نیت کے شرط ہونے کے بارے میں تفصیل دی ہے۔ ان کا دلیل یہ ہے کہ دوسری نماز پہلی نماز کے وقت میں جمع کی جاتی ہے، اور یہ سهوًا بھی کی جاسکتی ہے؛ لہذا اس کے لئے نیت کی ضرورت ہے تاکہ ان میں فرق کیا جا سکے، اور یہ فرق عزم کے بغیر نہیں ہو سکتا۔

صحیح بات یہ ہے کہ سادات احناف کا مذہب اور ان کے ہمراہ یہ ہے کہ ان کا دلیل زیادہ مضبوط ہے۔
اور اللہ بہتر جانتا ہے۔