جواب):

ربوٰی اکاؤنٹ کھولنے کی خصوصیت میں (یعنی ایسا اکاؤنٹ جس پر کوئی ایسی شرط نہ ہو جو اس کی حرمت کو روکے، جیسا کہ آج کل بہت عام ہے)، زیادہ تر فقہاء کے مطابق سودی معاہدہ باطل ہے اور اس کا کوئی اثر نہیں ہوتا، یا جو اس پر منحصر ہوتا ہے وہ بھی صحیح نہیں ہوتا۔ یہ رائے مالکیہ، شافعیہ اور حنبلیہ کے فقہاء کی ہے، کیونکہ اصل مال کی اضافی رقم کو کسی بھی حالت میں لینا جائز نہیں ہے، چاہے وہ قرض دینے والے کو ملے یا کسی اور کو، کیونکہ یہ بغیر کسی جواز کے ملکیت میں آنا ہے، جیسا کہ اللہ تعالی نے فرمایا: { اور تم آپس میں ایک دوسرے کا مال باطل طریقے سے نہ کھاؤ } [نساء: 29]۔
اہلِ حنفیہ کے مطابق، یہ ایک فاسد معاہدہ یا فاسد شرط پر مشتمل ہوتا ہے، یعنی قرض جائز ہوتا ہے لیکن اضافی رقم نہیں جاز ہوتی، اس لیے فاسد شرط کو باطل کر دیا جاتا ہے اور معاہدہ صحیح رہتا ہے۔
اس لیے، قرض دینے والے کے علاوہ کسی دوسرے کو سودی رقم میں تصرف کرنا جائز ہے کیونکہ اصل مال حلال ہے۔
اس پر یہ بھی ذکر کیا گیا ہے کہ جو لوگ سودی معاہدے کو باطل سمجھتے ہیں، انہوں نے بعض حالات میں تقلید کرنے والوں کو استثنا دیا ہے۔ جیسے کہ الرحیبانی نے "مطالب أولي النهى” میں نقل کیا: "یہ ہر مکلف پر حرام ہے کہ وہ فاسد معاہدات میں شریک ہو اگر وہ اس کے فساد سے آگاہ ہو، مگر اگر وہ کسی ایسے شخص کی تقلید کرتا ہے جو ان کو جائز سمجھتا ہو تو پھر جائز ہے۔”