جواب

اولاً، قرآن میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا: { اور نیکی اور تقویٰ میں ایک دوسرے کی مدد کرو، اور گناہ اور ظلم میں ایک دوسرے کی مدد نہ کرو۔” } [مائدہ: 2]، اور یہ اصول ہے کہ مسلمان کو ہر گناہ سے بچنا چاہیے اور اس میں مدد نہیں کرنی چاہیے۔

دوم: ہم عمل کی نوعیت کو تفریق کرتے ہیں، یعنی براہ راست فعل اور اس پر مدد دینے والے عمل میں فرق ہے۔ جیسے کہ خنزیر کا گوشت کھانا اور شراب پینا حرام ہے، اس پر براہ راست عمل بھی حرام ہے، اور اس میں مدد کرنا بھی حرام ہے، لیکن دونوں میں شدت کا فرق ہوتا ہے۔

سوم: شریعت میں کم اور زیادہ میں فرق کیا جاتا ہے، اور بعض معاملات میں عمومی حکم دیا جاتا ہے۔

اگر کسی علاقے میں زیادہ تر بیچنے والی اشیاء حلال ہوں اور کچھ مقدار میں حرام ہوں تو ہم اس کو زیادہ تر حلال پر فیصلہ دیتے ہیں۔ اسی طرح، اگر حلال مال کا بڑا حصہ حرام مال کے کم حصے کے ساتھ ملا ہو، تو ہم اسے حلال پر فیصلہ کرتے ہیں۔ مثلاً گوشت میں خون کی مقدار بہت کم ہوتی ہے جو خود میں حرام ہے، لیکن اس کی مقدار اتنی کم ہوتی ہے کہ گوشت حرام نہیں ہوتا (اور چاہے ہم گوشت کو جتنا بھی دھوئیں، خون ہمیشہ موجود رہتا ہے)۔لہذا، اگر کوئی شخص ان اشیاء کو منتقل کرنے سے بچ سکتا ہے اور اس کے کام اور کمپنی کے معاہدے پر اس کا اثر نہیں پڑتا تو اسے یہ کرنا چاہیے۔ اگر وہ ایسا نہیں کر سکتا تو اس کو دیکھنا ہوگا کہ حرام مال کا تناسب کیا ہے۔ اگر زیادہ تر مال حلال ہو اور کچھ حصہ حرام ہو تو اس پر حلال کی رائے دی جا سکتی ہے۔ اگر حرام مال غالب ہو اور وہ اس معاہدے کی ضرورت میں ہے تو وہ امام ابو حنیفہ کے رائے پر عمل کر سکتا ہے جو دار کفر میں کچھ فاسد معاہدوں کو جائز مانتے ہیں، خاص طور پر جب اس سے مسلمان کو فائدہ ہو، بشرطیکہ وہ خود حرام چیز خرید نہ رہا ہو اور اس کا کردار صرف اس چیز کی نقل و حرکت میں ہو۔