جواب:

اول:

 عورت کا حجاب غیر محرم مردوں سے فرض ہے جب وہ بلوغت کو پہنچے، چاہے وہ اسلامی ملک میں رہتی ہو یا غیر مسلم ملک میں۔ حجاب کا یہ حکم اس قدر ضروری ہے کہ یہ عورت کے سفر کرنے اور غیر مسلم ممالک میں رہنے کی اجازت کے لیے شرط ہے۔
حجاب کا جو متفق علیہ مقدار ہے وہ یہ ہے کہ عورت اپنے جسم کو مکمل طور پر ڈھانپے، سوائے چہرے اور دونوں ہاتھوں کی ہتھیلیوں کے، اور اس پر قرآن و سنت، صحابیات اور تابعیات کا عمل، اور علماء کی نسل در نسل متفق رائے موجود ہے۔

دومً:

 حجاب کو صرف ضروری حالات میں اُتارنا جائز ہے، اور شرعی ضروریات کو فقہاء نے اہل تخصص سے مشورہ لے کر متعین کیا ہے۔
جہاں تک بالوں کے گرنے کا تعلق ہے، اہل طب سے سوال کرنے پر یہ ثابت ہوا ہے کہ حجاب کا بالوں کے گرنے سے کوئی تعلق نہیں ہے، کیونکہ بالوں کا گرنا داخلی وجوہات سے ہوتا ہے نہ کہ بیرونی عوامل سے۔
بالوں کے گرنے کی چند مشہور وجوہات یہ ہیں:

خاندانی تاریخ (وراثت): بالوں کا گرنا ایک جینیاتی مسئلہ ہو سکتا ہے جو عمر کے ساتھ بڑھتا ہے۔

ہارمونز کی تبدیلیاں اور طبی حالتیں: حمل، زچگی، مینوپاز، اور تھائیرائیڈ کی بیماریاں بالوں کے گرنے کا سبب بن سکتی ہیں۔

ادویات اور غذائی سپلیمنٹس: بعض ادویات جیسے کینسر، جوڑوں کے درد، افسردگی، دل کی بیماری، گاؤٹ، اور بلند فشار خون کے علاج کی ادویات بالوں کے گرنے کا سبب بن سکتی ہیں۔

کیمیائی علاج:

 سر کے اوپر شعاعی علاج کے اثرات سے بالوں کا دوبارہ اُگنا مشکل ہو سکتا ہے۔

شدید ذہنی دباؤ:

 جسمانی یا جذباتی صدمے کے بعد کچھ مہینوں میں بالوں کا گرنا عارضی ہو سکتا ہے۔

بالوں کی کچھ تراشیاں اور علاج: اگر بالوں کو بہت زیادہ کھینچ کر باندھ لیا جائے، جیسے افراط سے چوٹی یا تنگ بالوں کی ٹائٹ اسٹائل بنانا، تو اس سے بھی بال گر سکتے ہیں۔ اس کے علاوہ، زیادہ گرم تیل کا استعمال یا سیدھا کرنے کے علاج سے بھی بالوں کا گرنا ہو سکتا ہے۔ اور اگر اس سے زخم پیدا ہوں تو بالوں کا گرنا مستقل بھی ہو سکتا ہے (معلومات ماں کلینک سے لی گئی ہیں)۔

لہٰذا، حجاب کو صرف شرعی ضرورت کی صورت میں اُتارنا جائز ہے، اور بالوں کے گرنے کی وجہ سے حجاب اُتارنا درست نہیں ہے۔

تیسرا:

 اور جہاں تک حجاب اُتارنے کا تعلق ہے، اگر یہ خوف کی وجہ سے ہو، تو خوف دو قسم کا ہوتا ہے: مظنون یا متحقق۔

خوف مظنون:
اگر خوف صرف مظنون (توقعات یا اندازے پر مبنی) ہو، تو اس کی بنیاد پر حجاب اُتارنا جائز نہیں ہے کیونکہ یہ محض ایک گمان ہے جو ہر وقت مختلف حالات میں موجود ہوتا ہے، نہ کہ حقیقت۔ اس لیے ہم اسے اصل بنا کر عمل نہیں کر سکتے، ورنہ تمام عبادات و واجبات صرف گمان کی بنیاد پر چھوڑ دئیے جائیں گے۔

خوف متحقق:
اگر خوف متحقق (یعنی واقعی اور یقینی خطرہ) ہو، تو بعض واجبات کو چھوڑنا جائز ہو سکتا ہے، اور اس میں حجاب بھی شامل ہے۔ تاہم، واجبات کی ترتیب ضروری ہے؛ یعنی اگر عورت کے سامنے حجاب اُتارنے اور گھر میں رہنے کے درمیان انتخاب ہو، تو بہتر یہ ہے کہ عورت گھر میں رہے۔ لیکن اگر اسے باہر نکلنا پڑے اور خطرہ متحقق ہو (جیسا کہ آج کے دور میں نادر ہے)، تو اس صورت میں حجاب اُتارنا جائز ہو سکتا ہے تاکہ جان کی حفاظت کی جا سکے۔

یہ خطرہ عورت یا اس کے زیر کفالت افراد کے لیے ہو سکتا ہے۔

خوف محقق اور خوف مظنون میں فرق:

خوف محقق وہ ہے جو کسی یقینی یا غالب وقوع والے فعل سے جڑا ہو۔ مثال کے طور پر:

آگ کا خوف:

کیونکہ آگ ہمیشہ جلانے والی ہوتی ہے، اس لیے یہ خوف محقق ہے۔

حد سِیف کا خوف: کیونکہ تلوار عام طور پر کاٹتی ہے، یہ بھی خوف محقق ہے۔

بلندی سے گرنے کا خوف:

 کیونکہ یہ عموماً زخمی یا موت کا باعث بنتا ہے۔

فاسد کھانے کا خوف:

 کیونکہ یہ کھانا بیمار کر سکتا ہے۔

اسی طرح، قرآن میں اللہ تعالی نے فرمایا:
{ اور اللہ کی راہ میں خرچ کرو اور اپنی ہاتھوں سے خود کو ہلاکت میں نہ ڈالو۔ } [بقرة: 195]
اور حدیث میں ہے: «جب تم کسی علاقے میں طاعون دیکھو تو وہاں داخل نہ ہو، اور اگر تم اس علاقے میں ہو تو باہر نہ نکلو» [متفق علیہ]۔

خوف مظنون وہ ہے جو ظن یا مفروضہ پر مبنی ہو، یعنی اس میں کوئی یقینی دلیل نہیں ہوتی، اور یہ صرف شخص کے اپنے گمان یا قیاس پر ہوتا ہے۔ جیسے:

جمعہ کی نماز میں جانے کا خوف کہ کہیں دشمن مسلمانوں کی توجہ نہ حاصل کر لیں۔

مسجد جانے کا خوف کہ وہاں بیماری پھیلنے کا امکان ہے۔

حجاب کے بارے میں خوف کہ یہ دوسروں کی نظر میں اختلاف کا باعث بنے گا یا توجہ کا مرکز بنے گا۔
یہ سب مظنون خوف ہیں اور ایسے خوف کی بنیاد پر فرضیت سے نہیں بچا جا سکتا، کیونکہ قرآن میں فرمایا:
{ بیشک گمان حق سے کچھ بھی نہیں بچا سکتا۔ } [نجم: 28]
یعنی ظن کسی بھی حقیقت میں کمی نہیں کر سکتا۔

خوف متحقق کی مثالیں:

دشمن کا گھیراؤ یا حملہ کرنا، جیسے بھارت کے بعض علاقوں میں۔

ایسے قوانین جو حجاب پر پابندی لگاتے ہوں اور جو اس کا ارتکاب کرنے والوں کو سزا دیتے ہوں، جیسے کچھ مغربی ممالک میں۔

جنگی علاقوں میں جہاں حجاب مسلمان عورتوں کی شناخت بن چکا ہو اور یہ ان کے لیے خطرہ ہو، جیسے بوسنیا میں 90 کی دہائی میں۔

جہاں مسلمان مخالف قومیں ہوں، جیسے مِسِسِپی میں۔

خوف مظنون کی مثالیں:

فرضی خوف جیسے حجاب اُتارنے سے دشمنوں کی توجہ کا مرکز بننا، یا بیماری کے پھیلنے کا ڈر۔

ان حالات میں جو محض گمان پر مبنی ہوں، ان سے کوئی شریعت پر اثر نہیں پڑتا۔

آخرکار، خوف متحقق کی بنیاد پر شرعی واجبات میں رعایت دی جا سکتی ہے، لیکن خوف مظنون کی وجہ سے کوئی فرض یا واجب نہیں چھوڑا جا سکتا۔

صحیح بخاری و صحیح مسلم میں ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: « تم لوگوں کو گمان سے بچو، کیونکہ گمان سب سے جھوٹا بات ہے۔” »۔

اس حدیث کا مطلب ہے کہ ظن (مفروضہ) سے بچو، کیونکہ ظن سب سے جھوٹا گمان ہوتا ہے۔

لہذا، مسلمہ جو فرضی عبادات کی پابند ہے، اس کے لیے حجاب چھوڑنا محض ظن و گمان پر مبنی نہیں ہونا چاہیے کیونکہ اس کی کوئی حقیقت یا یقینیت نہیں ہوتی۔