إذا كانت الرحلة بالوصف المذكور وأنه أخيرًا سيتحرك من دبي قاصدًا مكة المكرمة لأداء العمرة، فهنا له موضعان للإحرام.
الأول: أن يحرم من دبي قبل الخروج للمطار، وهذا هو الأفضل عند السادة الأحناف، وهو رأي ابن عمر حيث أحرم من إيلياء، وسئل علي وابن مسعود عن قوله تعالى: (وأتموا الحج والعمرة لله). فقالا: أن تحرم من دويرة أهلك. وأجاز ذلك علقمة والأسود، وهو قول الثوري، والشافعي.
الثاني: أن يحرم في الطائرة بحذاء الميقات، وهو الأفضل عند عطاء، والحسن، ومالك، وأحمد، وإسحاق.
وفي هذه الحالة يكون ميقاته ميقات أهل دبي لأداء الحج أو العمرة وهو “قرن المنازل”، ويُعرف أيضًا باسم “السيل الكبير”. وهو الميقات الذي يحرم منه أهل نجد وكل من يأتي عن طريقهم، بما في ذلك أهل الإمارات والخليج.
والإحرام قبل الميقات صحيح معتد به، ومن أحرم قبل بلوغ الميقات فإحرامه صحيح، وحكاه ابن المنذر إجماعا.
المفتي: د خالد نصر